》Bài viết 06: NHÀ Ở THUẬN TỰ NHIÊN

1/. Vai trò của Nhà Ở: 

1/. Xét theo phần Dương:

Luật Nhà ở 2014 quy định tại khoản 1 Điều 3 nêu rằng "Nhà ở là công trình xây dựng với mục đích để ở và phục vụ các nhu cầu sinh hoạt của hộ gia đình, cá nhân". Cụ thể đó là nơi trú ngụ, sinh hoạt, nghỉ ngơi, giải trí nhằm bảo vệ sức khỏe, gắn kết các thành viên trong gia đình, ngoài ra còn là nơi học tập hay làm việc, thậm chí cả chứa đồ và bảo vệ tài sản của con người.

2/. Xét theo phần Âm: 

Nhà Ở còn là nơi giáng ngự của Tổ Tiên, Thần Linh và có thể cả Bề Trên nếu đất thiêng, là cầu nối Thiên Địa để Thiên Địa Nhân hợp nhất, vì vậy yếu tố Nhân cần sinh sống sao cho thuận tự nhiên để được bền vững dài lâu.

II/. Thực trạng kiến trúc Nhà Ở nhìn từ nông thôn tới đô thị hóa:

1/. Theo góc nhìn phần Dương:

Có thể bất kỳ ai cũng nhận thấy rằng một ngôi nhà từ xưa đến nay trong quan niệm của người Việt Nam không chỉ là nơi che mưa che nắng mà còn là mái ấm gìn giữ văn hóa truyền thống cũng như nét đẹp của gia đình, cao hơn là nơi nuôi dưỡng tâm hồn người Việt. Nhưng khi tốc độ đô thị hóa diễn ra mạnh mẽ thì kiến trúc nông thôn Việt biến đổi cũng rất nhanh chóng, và đặc biệt hơn cả phải là vùng nông thôn miền Bắc. Lĩnh vực kiến trúc nhà ở nông thôn đã chuyển mình trong xu thế hội nhập theo nông thôn mới với ảnh hưởng của đô thị hóa và công nghiệp hóa để từ đó những ngôi nhà cao tầng với bê tông cốt thép mọc lên ngày càng nhiều, thay thế những ngôi nhà mang kiến trúc truyền thống kia. Cũng chưa có một đánh giá tổng thể thấu đáo nào về sự phát triển đó trong thời gian qua, tuy nhiên thực tế cho thấy cùng với những thành tựu kinh tế thì bộ mặt nông thôn thời gian qua có những biến đổi mạnh mẽ theo xu hướng “đô thị hóa” và rát đáng quan tâm. Nông thôn Việt Nam nói chung và kiến trúc nông thôn nói riêng đang gặp phải rất nhiều thách thức. Cần nhìn nhận những nguyên nhân trực tiếp dẫn đến các bước chuyển hóa để có một cái nhìn toàn cảnh hơn về bức tranh nông thôn Việt hiện nay. Xin tóm lược một vài ý về quá trình biến đổi kiến trúc Nhà Ở nông thôn vùng đồng bằng châu thổ sông Hồng qua từng thời kỳ dưới đây:

1.1/. Nhà Ở thời kỳ nguyên thủy:

+ Bắt đầu từ thời kỳ đồ đá cũ (khoảng 2,5 vạn năm đến 1 vạn năm trước công nguyên) kéo dài đến thời kỳ đồ đá mới (khoảng 1 vạn năm tới 3000 năm trước công nguyên) thì vùng đồng bằng Bắc Bộ có nền văn hóa Tràng An là một trong những nền văn hóa lâu đời nhất tại nước ta, thuở ban đầu cha ông ta ở tản mạn trong các hang động đá vôi ven sông, suối, chưa biết tạo dựng không gian ở cho mình, thường sinh sống bằng hái lượm hoặc săn bắt là chính.

+ Đến trước thời kỳ đồ đồng (khoảng 3.000 năm trước công nguyên) thì nhà ở vùng đồng bằng Bắc Bộ đã có những bước tiến vượt bậc trong cấu trúc làng - xã cũng như tổ chức không gian Nhà Ở. Tneo hình ảnh còn lưu lại trên mặt trống đồng thuộc văn hóa Đông Sơn thì ta sẽ thấy có 2 loại hình kiến trúc là Nhà Sàn mái cong hình thuyền và Nhà Sàn mái hình tròn. Từ đó trong một thời gian dài Nhà Ở dân gian người Việt chủ yếu là loại nhà sàn tựa trên cột, đây là loại nhà phù hợp với môi trường tự nhiên vùng châu thổ.

1.2/. Nhà Ở nông thôn thời kỳ Phong Kiến và Pháp Thuộc: Giai đoạn này đã biến đổi hoàn toàn từ Nhà Sàn chuyển sang Nhà Đất và từ đó việc tổ chức không gian cũng đã thay đổi để phù hợp hơn với phương thức sản xuất mới, cảm giác thân thiện cũng như gắn kết với môi trường tự nhiên hơn. Khi đó Nhà Ở nông thôn lúc này được chia làm 2 nhóm là: 

+ Nhóm Nhà Ở trung lưu: thường giàu có như quan lại hoặc địa chủ với khuôn viên rất rộng, có khi hàng mẫu đất (3600m2), và thường là tổ hợp giữa gian nhà Chính với nhà Phụ thông thường theo 4 hình thức: chữ nhất, thước thợ, chữ đinh, chữ môn. Còn về vật liệu xây dựng thì hệ kết cấu chính như cột - vì kèo được làm bằng gỗ, hệ kết cấu bao che bằng gạch hoặc gạch đất nung kết hợp lợp mái ngói. Tổ chức không gian điển hình cho cấu trúc ngôi nhà truyền thống Bắc Bộ với 3 không gian chính là: không gian bên trong (sinh hoạt - thờ tự), không gian chuyển tiếp (mái hiên), không gian bên ngoài (sân vườn - ao cá). Với không gian nhà chính thường từ 3-5 gian, gian giữa là gian Thờ Tự Tổ Tiên, còn các gian bên thường bố trí tiếp khách và nơi ngủ cho đàn ông, gian buồng sẽ bố trí nơi ngủ cho đàn bà và con gái. Không gian nhà Phụ để bố trí bếp nấu, phòng ăn, chỗ ngủ của ông bà cũng như nơi để nông cụ sản xuất.

+ Nhóm Nhà Ở cho dân nghèo: chủ yếu sử dụng vật liệu tự nhiên như tre - nứa làm hệ khung kết cấu chính, còn kết cấu bao che sử dụng mái lá và tường đất. Tổ chức không gian thì Nhà Ở người nghèo từ 1 đến 2 gian có kết hợp bếp nấu và tổ chức theo chiều ngang với diện tích nhỏ thường dưới 1 sào (360m2).

Nhìn chung thời kỳ người Pháp xâm chiếm và đặt ách đô hộ lên nước ta từ cuối thế kỷ 19 đến nửa đầu thế kỷ 20 thì không gian Nhà Ở nông thôn nhìn chung không có biến đổi nhiều nhưng Hình Thức kiến trúc và Vật Liệu đã có sự thay đổi do quan chức nghỉ hưu hoặc người giàu mang mẫu thiết biệt thự kiến trúc Pháp về làng xây dựng theo kiểu nhà vườn. Vì không còn làm nông nghiệp nên khuôn viên ngôi nhà đã thay đổi một số chức năng như: bỏ chuồng chăn nuôi và nhà vệ sinh cũ, bổ sung thêm nhà vệ sinh tự hoại khép kín - gara ô tô - hồ bơi - sân chơi - vườn dạo... Mặt khác, một số người dân lên thành phố kinh doanh buôn bán giàu có đã tiếp thu hình thức kiến trúc Pháp rồi mang về phối hợp với kiến trúc dân gian truyền thống rồi tạo nên một số hình thức kiến trúc có phần lai tạp không đồng bộ. Còn về Vật Liệu thì đã có bê tông - sắt thép và các trang thiết bị nội thất nhà ở hiện đại, xuất hiện nhà ở nông thôn truyền thống kết hợp với hiên mái bằng (còn gọi là hiên Tây), lan can hiên có đắp phào bê tông hoặc đắp hoa văn bê tông. Kết cấu trong nhà vẫn là vì kèo gỗ chỉ 2 cột, phần còn lại tựa trên tường xây chịu lực, mái nhà lợp ngói, cửa ra vào không sử dụng của bức bàn theo truyền thống mà cánh cửa treo trên khuôn gỗ hoặc tường chịu lực luôn. Tóm lại, mặc dù ảnh hưởng của kiến trúc Pháp nhưng Nhà Ở nông thôn giai đoạn này vẫn mang đậm cấu trúc không gian truyền thống, thân thiện với môi trường và cũng mang lại những giá trị kiến trúc cho nông thôn vùng đồng bằng Bắc Bộ Việt Nam.

1.3/. Nhà Ở nông thôn thời kỳ kinh tế tập trung bao cấp:

Tới thời kì kinh tế tập trung bao cấp thì vùng đồng bằng Bắc Bộ tập trung xây dựng nền kinh tế xã hội chủ nghĩa, xây dựng hợp tác xã sản xuất tập trung. Với chủ trương ngói hóa nông thôn, nhà ở nông thôn đã tiến một bước mới trong kết cấu và vật liệu xây dựng, những ngôi nhà tranh - tre - nứa - lá đã được thay thế bằng những ngôi nhà có tường xây gạch cùng mái lợp ngói. Giai đoạn này về tổ chức khuôn viên cũng như không gian nhà ở không biến đổi nhiều, tuy nhiên diện tích khu đất nhỏ hơn, bình quân chỉ còn khoảng 1 đến 2 sào đất trên 1 hộ gia đình nên vườn cây ao cá lại bị thu hẹp thêm hoặc không còn nữa. Vật liệu - kết cấu và hình thức kiến trúc đã thay đổi nhiều, kết cấu thì vẫn sử dụng bộ Vì kèo gỗ nhưng đơn giản hơn và không còn cột mà tựa trực tiếp lên tường gạch chịu lực, cột hiên cũng xây bằng gạch thay cột gỗ. Cũng nhờ có vật liệu bê tông và cốt thép nên nhà ở kiểu hiên Tây trở nên thịnh hành với 3 gian giữa kèm gian buồng làm phòng ngủ đổ mái bằng thò ra ngoài tạo thành hiên cụt, phần mái bằng tại gian này cũng có thể làm 2 tầng với cầu thang được neo vào tường ngoài để lên tầng.

1.4/. Nhà Ở nông thôn thời kỳ sau đổi mới: 

Khi đất nước đã đổi mới từ nền kinh tế bao cấp sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thì nền kinh tế – xã hội nông thôn đã phát triển vượt bậc, kéo theo không gian nhà ở nông thôn biến đổi nhanh chóng. Có một vài tác động đến không gian Nhà Ở nông thôn như:

+ Yếu tố kinh tế, phương thức sản xuất từ thuần nông đến kết hợp với sản xuất nghề thủ công, dịch vụ, thương mại và du lịch

+ Yếu tố công nghiệp hóa, đô thị hóa, hiện đại hóa; nhu cầu phát triển Nhà Ở do dân số tăng

+ Nhu cầu tách hộ từ gia đình lớn (Đa thế hệ) thành gia đình nhỏ (Hạt nhân).

Có thể nhận thấy rằng không gian kiến trúc Nhà Ở nông thôn đang biến đổi sang gia đình nhỏ với khuôn viên khu đất ngày càng thu hẹp chỉ còn khoảng 100m2 trên 1 lô, diện tích chia lô để bán hoặc chia cho các con từ khu đất gia đình cũng chỉ bình quân từ 110 -140m2/1lô. Chia lô làm Nhà Ở tại nông thôn đang là trào lưu và xuất hiện các dãy nhà Phố Làng tại nông thôn nước ta:

Tổ chức không gian: khuôn viên Nhà Ở nông thôn không còn mặt nước - sân vườn, diện tích cũng rất khiêm tốn nếu có, không gian bốn phía như nhà ở truyền thống cũng mất đi, từ đó hình thái ngôi nhà chỉ có duy nhất hình chữ Nhất theo phương dọc (chiều sâu và cao).

Công năng sử dụng: Một số chức năng không phù hợp đã bị bỏ bớt và sắp xếp theo phương dọc (thay phương ngang như trước đây). Còn các không gian chăn nuôi gia súc gia cầm được chuyển ra chăn nuôi tập trung hoặc bỏ, khu vệ sinh - nhà tắm chuyển dần sát vào không gian ở hoặc khép kín trong nhà, hiên nhà không còn được chú trọng như trước...

Kết cấu: chủ yếu nhà khung bê tông cốt thép, vật liệu dùng gạch - bê tông - thép - nhôm - kính - tôn - sơn... để xây dựng Nhà Ở, phương thức xây dựng bán cơ giới và thi công tại chỗ cũng đã khác với nhà ở truyền thống (xưa có thể tháo lắp được và thi công thủ công).

Hình thức kiến trúc: Đã thay đổi hoàn toàn hình thức so với nhà ở truyền thống, giống với nhà lô phố trong các đô thị

1.5/. Một số tác động lên việc biến đối kiến trúc Nhà Ở nông thôn trong quá trình chuyển đổi:

+ Thứ nhất là tác động từ quy định, chính sách quản lý: Có thể thấy rằng sau năm 1986 thì đất nước ta bước vào thời kỳ đổi mới, quá trình đô thị hóa - công nghiệp hóa làm cho các vùng nông thôn có sự thay đổi đáng kể, khi đó hình thái kiến trúc các vùng nông thôn cũng có sự chuyển hóa một cách đa dạng và phức tạp hơn trước rất nhiều. Nhưng bên cạnh những kết quả đạt được thì quá trình phát triển mô hình nông thôn mới vẫn còn những tồn tại đáng lưu tâm như: quy hoạch nhiều nơi đánh mất đi các cảnh quan nông thôn địa phương, các làng xã truyền thống do quá trình hiện đại hóa thì kiến trúc không còn bóng dáng thảm cỏ, lũy tre, cây đa, giếng nước, vườn rau, ao cá… Nhiều làng nghề tự phát kiểu đô thị (cấu trúc đường phố và chia lô liền kề), cấu trúc làng xã bị thay đổi, còn các công trình công cộng bị lấn chiếm, biến đổi làm phá vỡ cấu trúc tự nhiên thuở ban đầu.

Và bắt đầu từ ngày 01/01/2021 thì quy định về giấy phép xây dựng công trình cũng như nhà ở riêng lẻ ở nông thôn thuộc khu vực chưa quy hoạch lại được miễn giấy phép xây dựng nên vô hình cũng tạo ra những thách thức trong quản lý và hướng dẫn người dân ở nông thôn trong việc xây dựng nhà cửa, việc này đồng thời cũng tạo ra những cơ hội sáng tạo trong kiến trúc nông thôn. Từ đó các cấp cơ quan quản lý gặp nhiều băn khoăn trong việc định hướng cho nông dân lựa chọn một vài mẫu nhà phù hợp với nhu cầu sử dụng, thích dụng, tiện nghi, đồng thời không phá vỡ cảnh quan chung, đảm bảo nguyên tắc phát triển bền vững lâu dài.

+ Thứ hai là tác động từ tập quán sống và thay đổi về nơi chốn: Ai cũng thấy rằng từ xa xưa thì tập quán sống của người Việt Nam là nhiều thế hệ cùng ở dưới một mái nhà nên kiến trúc phân chia theo chiều ngang cùng phần sân rộng với vườn cây, ao cá bao quanh. Chính sự tăng trưởng tự nhiên của dân số cộng với sự di dân do quá trình đô thị hóa đã làm thay đổi dần tập quán sống của người dân các miền quê, quỹ đất có hạn còn dân số lại tăng lên nên từ một mảnh đất rộng nay phải chia ra để phù hợp với số lượng người ở, để tối đa diện tích thì những nhà 3 hoặc 5 gian 2 trái được thay thế bằng nhà 2-3-4 tầng khang trang - hiện đại.

Việc chuyển hóa này bắt nguồn từ cách thay đổi phương thức sản xuất, kinh tế cho nên kiến trúc Nhà Ở nông thôn, làng xóm cũng theo một không gian truyền thống phù hợp với nhu cầu sinh hoạt và vùng miền mà ta có những kiến trúc làng nông nghiệp, làng chài ven biển và làng nghề thủ công... Rồi từ đó hình thành các nét đặc trưng trong kiến trúc Nhà Ở nông thôn và cho tới nay thì cấu trúc ngôi nhà đã chuyển hóa bởi cơn lốc đô thị hóa cũng như sự chuyển đổi cơ cấu sản xuất. Rất nhiều người đã thích hơn hình ảnh ngôi nhà ống nhiều tầng, một khi nghề nông bị lãng quên thì khoảng sân cũng không còn nhiều ý nghĩa nữa.

Với nhóm dân cư thuần nông giàu lên và khi có điều kiện để thay đổi môi trường sống của mình thì cũng có thể phá bỏ đi những ngôi nhà gỗ truyền thống với đầy đủ chức năng của một không gian ở kết hợp với sản xuất nông nghiệp vô cùng thích dụng (được cho là không hiện đại và kém tiện nghi) rồi xây dựng một ngôi nhà bê tông nhiều tầng hình hộp giống nhà ở đô thị mà họ cho là văn minh, hiện đại – những ngôi nhà ở thế hệ mới với không gian phân chia theo chiều thẳng đứng.

Với nhóm dân cư buôn bán nhỏ, làm nghề phụ kết hợp với sản xuất nông nghiệp thì thường xây dựng Nhà Ở kết hợp với buôn bán nhỏ và làm nghề phụ. Khi đó không gian kiến trúc Nhà Ở của họ cũng cần thay đổi cho phù hợp với nhu cầu sản xuất mới: đó là loại nhà ở chia lô kiểu đô thị bám theo các trục đường làng hoặc các trung tâm thị tứ, loại nhà này kết hợp chức năng ở với kinh doanh buôn bán, thương mại và dịch vụ.

+ Thứ ba là tác động từ công nghệ và vật liệu xây dựng: Cùng với hệ thống tự cung, tự cấp về kinh tế thì người nông dân trước đây vốn sống trong các ngôi làng khép kín, và vật liệu xây dựng cũng đều là thứ sẵn có như: gỗ, tre, gạch đất, vôi, rơm lợp nhà… kỹ thuật xây dựng cũng đặc trưng, chủ yếu hệ kết cấu được ngàm vào nhau bằng mộng, còn tường được xây bằng gạch đất nung, có thể trát hoặc không.

Khi xã hội đã thay đổi thì nhu cầu cuộc sống cũng thay đổi, mọi thông tin được đón nhận nhiều và đa dạng hơn, các loại vật liệu mới xuất hiện và người dân không còn mặn mà với nếp nhà cùng vật liệu truyền thống nữa. Tuy nhiên những vật liệu này dần biến mất và thay thế vào đó là các thiết kế mới theo lối nhà phố và từ đó tạo điều kiện cho chuyển hóa về kiến trúc, hình thành khung cảnh những căn nhà 2-3-4-5 tầng hiện đại, nhấp nhô, thoát ly khỏi mặt đất, khả năng thi công của thợ cũng tăng lên rất nhiều để đáp ứng được đa dạng những nhu cầu của người dân thời hiện đại.

Mặt khác, còn những thay đổi về quan điểm thiết kế kiến trúc Nhà Ở nông thôn chủ yếu tập trung ở việc du nhập các văn hóa kiến trúc ngoại lai từ các đô thị, công nghệ thông tin góp phần giúp người dân tiếp cận những xu hướng thiết kế không chỉ ở nước ta mà còn cả thế giới nữa. Tuy nhiên do tâm lý thích cái mới và tư tưởng bài trừ cái cũ, nên người dân thường lấy nguyên mẫu Nhà Ở đô thị, bên cạnh đó là tư tưởng không cần thiết kế mà chỉ sao chép đã dẫn đến những chuyển biến dữ dội như: không quy hoạch, không quản lý, mạch ai người ấy làm miễn là có tiền với đủ các kiểu nhà và các phong cách Đông Tây Y kết hợp... Nhiều người dân tiếp nhận những phong cách thiết kế nhà phố mà không có sàng lọc để gây nên sự hỗn độn, chen chúc, phá vỡ khung cảnh thôn quê vốn nền nã, nhuần nhị trước đây.

Qua những phân tích nêu trên có thể thấy rằng: sự thay đổi của Nhà Ở nông thôn truyền thống diễn ra rất mạnh mẽ, khi người nông dân đã trở thành công nhân hoặc ít nhất họ đang vừa làm nông lại vừa làm các dịch vụ khác… thì họ đã thay đổi lối sống cũng như đời sống xã hội của họ đã không giống như ông cha trước đây. Còn một vấn đề đáng lưu tâm hơn nữa trong thiết kế Nhà Ở nông thôn là sự liên quan đến vấn đề môi trường và biến đổi khí hậu toàn cầu, sự gia tăng bề mặt khối xây tiếp xúc trực tiếp với ánh nắng mặt trời đã biến những ngôi nhà này thành khối trữ nhiệt rồi tỏa ra môi trường xung quanh làm bầu không khí làng quê ngày càng trở nên ngột ngạt và khiến nhu cầu sử dụng điện để làm mát cũng tăng lên.

2/. Theo góc nhìn phần Âm: 

Qua những phân tích về quá trình biến đổi kiến trúc Nhà Ở từ thời nguyên thủy cho tới nay rõ ràng chúng ta cũng nhận thấy rằng phần Âm Đất đã bị biến đổi theo do quy hoạch thay đổi, trong đó có hệ thống Long Mạch (vấn đề này thuộc về Địa Lý - Tín Ngưỡng). Khi yếu tố Nhân (con người) tác động vào Địa (Đất) mà không thuận Thiên (Trời) thì Thiên Địa Nhân không thể hợp nhất và dẫn tới vô vàn hệ lụy về Thiên Tai theo Nhân Quả của Vũ Trụ. Chẳng hạn, một nơi Thờ Tự linh thiêng trước đây như Đình Chùa hay một khu Nghĩa Trang nhưng lại bị quy hoạch thành một khu Nhà Ở nên phải di dời thì Âm Đất cũng như Long Mạch nơi đó bị phạm làm ảnh hưởng tới đời sống của cư dân nơi đó... Chính vì vậy trước khi tiến hành lập quy hoạch mới một mảnh đất nào đó cần phải có người ngoài việc hiểu về chuyên môn thì cũng cần phối hợp với người hiểu về Địa Lý - Tín Ngưỡng (nếu người nào hiểu được cả Quy Hoạch Kiến Trúc với Địa Lý Tín Ngưỡng thì càng tốt) để đặt nét bút sao cho thuận Thiên Địa để  hạn chế những sai phạm phần Âm thì vùng đất ấy mới đảm bảo thuận tự nhiên để bền vững dài lâu được. Chi tiết hơn nữa, với từng ngôi Nhà Ở kể từ khâu thiết kế cũng cần phải hiểu được những nguyên tắc của Long Mạch (không phải chỉ là những tính toán của các trường phái Phong Thủy theo sách vở) để xem xét bài trí không gian nội ngoại thất ứng theo Âm Phúc của Gia Chủ tại thời điểm hiện tại thì mới đảm bảo thuận theo tự nhiên chứ đâu phải cứ nhà nào cùng hướng (cùng tọa độ) là cũng giống nhau hết được, đó chỉ là sự trùng hợp phần Trần và tác động một phần rất nhỏ tới ngôi nhà mà thôi.

II/. Một số luận bàn về việc thiết kế xây dựng Nhà Ở:

1/. Công Năng sử dụng trong Nhà Ở có phải là ưu tiên hàng đầu ?

Trong nguyên lý thiết kế Kiến Trúc có đưa ra những yêu cầu cơ bản theo thứ tự là: Công Năng (Thích Dụng) - Bền Vững - Mỹ Quan - Kinh Tế, như vậy chúng ta cũng tự hiểu rằng yếu tố Công Năng đã luôn được đặt lên hàng đầu rồi mới tới các yếu tố khác. Ở Bài viết 01 - 02 người chắp bút đã đề cập thêm yếu tố Địa Lý - Tín Ngưỡng (không hẳn chỉ là Phong Thủy tính toán phần Trần như nhiều người vẫn nói) để bổ sung thêm vào các yếu tố còn thiếu trên khi thiết kế một công trình hay ngôi Nhà Ở mới đảm bảo thuận tự nhiên giúp cho mảnh đất ấy được bền vững lâu dài. Tuy nhiên, thực tế hiện nay đang có rất nhiều Gia Chủ (hoặc có thể cả người thiết kế) chưa hiểu thấu đáo về vấn đề này nên chỉ tập trung vào yếu tố Hữu Hình trước có thể nhìn thấy ngay như Thẩm Mỹ và Phong Thủy các trường phái tính toán theo độ số chỉ mang tính Hỗ Trợ, còn yếu tố Vô Hình là Công Năng sử dụng và Địa Lý Tín Ngưỡng (Long Mạch - Pháp Lễ) mang tính Quyết Định tốt xấu ở mức độ nào thì lại chưa cảm nhận được vì nó ẩn nên khi khánh thành hoàn thiện vào sử dụng mới thấy rất nhiều bất cập cả về phần Dương lẫn phần Âm. Nói như vậy không có nghĩa là ta bỏ qua các yếu tố khác mà một công trình nào đó hay Nhà Ở nên hội đủ các yếu tố trên là tốt nhất (thời nay lại càng cần yếu tố Thẩm Mỹ), trường hợp không thể thì ta mới phải sắp xếp ưu tiên mà thôi. Vì vậy, để hài hòa được tất cả các yếu tố trong thiết kế thời nay về: Công Năng - Long Mạch - Pháp Lễ - Bền Vững - Mỹ Quan - Kinh Tế  - Độc Đáo - Tinh Hoa - Tốc Độ đòi hỏi người tư vấn phải là người có nhân duyên tổng hợp (hoặc chí ít là biết phối hợp với các nhà chuyên môn cả về Âm và Dương) các tri thức trên thì mới đảm bảo công trình được thuận tự nhiên, khi đó Thiên Địa Nhân hợp nhất đúng nghĩa thì trái đất này mới phát triển bền vững dài lâu.

2/. Vấn đề hạn làm nhà cần hiểu sâu sắc như thế nào ?

Có thể nhận thấy rằng từ xưa đến nay việc lựa chọn năm thích hợp cho việc xây cất đã trở thành thói quen của nhiều người, và gần như là một tập quán của người Việt. Nguyên nhân vì nhiều trường phái Phong Thủy thường cho rằng mỗi người chỉ có thể làm nhà trong một số tuổi nhất định, còn đa số đều bị những “hạn tuổi“. Nếu mua hay làm nhà trong những năm bị “hạn tuổi” thì tai họa dễ xảy ra: từ đau ốm đến mất của, mất người. Những “hạn tuổi” này nếu kể ra thì rất nhiều, ở đây chỉ nêu lên một số hạn chính theo sách vở đã ghi là Kim Lâu, Hoang Ốc, Địa Sát, Thọ Tử và Tam Tai.

2.1/. Hạn Kim Lâu: bị cho là rất nguy hiểm, nếu mua hoặc xây nhà sẽ có tai họa hoặc chết chóc cho những người trong nhà. Cách tính hạn này là dùng số tuổi âm chia cho 9: nếu dư 1 là phạm Kim lâu thân, dư 3 là Kim lâu thê, dư 6 là Kim lâu tử, dư 8 là Kim lâu lục súc. Tuy nhiên cũng có nhiều người nhầm lẫn cứ tưởng các số tuổi có đuôi 1-3-6-8 là rơi vào Kim lâu. Ví dụ: tuổi 31 có đuôi là số 1 và tưởng phạm Kim lâu, nếu lấy 31 chia hết cho 9 còn dư 4 tức là không phạm. Lý do lầm lẫn vì có sự trùng nhau: chẳng hạn tuổi 28 chia hết cho 9 dư 1 trùng với đuôi là 8.

2.2/. Hạn Hoang Ốc, Địa Sát, Thọ Tử: cũng chủ chết chóc, bệnh tật, tán gia bại sản nếu mua hoặc xây nhà trong năm đó. 

Nếu tính sẵn các hạn Kim Lâu, Hoang ốc, Địa sát, Thọ tử sẽ thấy đời người từ 21 đến 75 tuổi sẽ liên tiếp gặp những hạn đó như sau:

+ Những tuổi gặp hạn Kim Lâu: 21, 24, 26, 28, 30, 33, 35, 37, 39, 42, 44, 46, 48, 51, 53, 55, 57, 60, 62, 64, 66, 69, 71, 73, 75.

+ Những tuổi gặp Hoang ốc, Địa sát, Thọ tử: 21, 23, 24, 27, 29, 30, 32, 33, 36, 38, 39, 41, 42, 45, 47, 48, 50, 51, 54, 56, 57, 60, 63, 65, 66, 69, 72, 74, 75.

2.3/. Hạn Tam Tai: là 3 năm hạn liên tiếp cho các tuổi như sau: người tuổi THÂN, TÝ, THÌN gặp các năm DẦN – MÃO – THÌN, người tuổi DẦN, NGỌ, TUẤT gặp các năm THÂN – DẬU – TUẤT, người tuổi TỴ, DẬU, SỬU gặp các năm HỢI – TÝ – SỬU, người tuổi HỢI, MÃO, MÙI gặp các năm TỴ – NGỌ – MÙI.

Như vậy, nếu xét kỹ đời người từ 21 đến 75 tuổi, chỉ có những năm 22, 25, 31, 34, 40, 43, 49, 52, 58, 59, 61, 67, 68, 70 là không gặp các hạn Kim Lâu, Hoang Ốc, Địa Sát, Thọ Tử mà thôi. Đó là chưa kể những năm bị hạn Tam tai, nên tổng kết lại việc xây hoặc mua nhà theo như tính toán ở trên là rất hạn chế. Đấy là chưa bàn đến việc chọn tuổi có hợp Trạch làm nhà hay không theo: Phúc – Đức – Bảo – Lộc – Bại – Hư – Khốc – Quỷ – Tử.

Ví dụ: Người sinh năm CANH THÌN (1940) thì các năm 25, 43, 67 còn bị hạn Tam tai, cho nên những năm có thể xây nhà lại càng bị giới hạn.

Do đó, ta thấy rằng vì những năm có thể mua hoặc xây nhà quá ít, mà điều này lại đòi hỏi rất nhiều của cải và công sức, nên vấn đề thường gặp là khi có đầy đủ điều kiện về tài chính lại gặp “hạn” xấu. Còn khi gặp năm “tốt” thì không đủ khả năng để xây hoặc mua nhà. Để giải quyết vấn đề này, phần Dương người ta nghĩ ra cách nhờ những người không gặp hạn tuổi đứng tên hoặc khấn lễ hộ, hay dâng sao giải hạn (Tam Tai, Thái Tuế, Tuế Phá) rồi tự cho rằng chỉ như thế mới có thể giúp cho người mua hay xây nhà trong những năm bị “hạn tuổi” sống yên ổn trong căn nhà đó, còn nếu không sẽ bị đau yếu, chết người, hay tán gia bại sản.

Tuy nhiên trong thực tế lại có rất nhiều người khi làm nhà mặc dù đã kiêng kị được những hạn trên nhưng sau khi làm xong vẫn xảy ra rất nhiều chuyện không may, hoặc cũng có rất nhiều người chẳng kiêng kị gì mà khi làm nhà trùng vào các hạn nhưng lại vẫn bình an vô sự. Điều này sẽ được lý giải ở mục 2.4 dưới đây.

2.4/. Âm Phúc của mỗi người mới quyết định hạn ở mức độ nào: Theo phần Dương (sách vở - Ngọn) thì khi làm nhà chúng ta chủ yếu cần tránh những hạn nêu ở mục 1-2-3 như trên nhưng vẫn có rất nhiều trường hợp xảy ra biến cố sau khi về nhập trạch (thậm chí ngay cả khi vẫn còn trong quá trình xây dựng), đó là vì xét theo phần Âm (thuận tự nhiên - Gốc) thì Âm Phúc của Gia Chủ đang rất kém nên dẫn tới dậu đổ bìm leo là vậy. Tức là khi Âm Phúc lớn thì chúng ta có thể làm nhà bất cứ năm nào mà không cần bận tâm tới các hạn theo sách vở nêu trên, tuy nhiên ngày giờ thì vẫn cần xem theo Âm Phúc tương ứng mới không bị phạm Âm được. Trong trường hợp Âm Phúc kém thì tối thiểu tại nơi ở (có thể nơi ở trùng nơi chuẩn bị xây dựng hoặc tách riêng) cần phải thỉnh lại Lô Nhang để Gia Tiên ngự đủ mới khai sáng cho con cháu làm đúng phần Âm trong quá trình xây dựng được (lý do nên thỉnh lại vì như các chuyên đề Thờ Tự trước người viết đã chia sẻ có rất nhiều nhà hiện nay phần Thờ Tự không còn linh ứng nữa rồi). Theo phần Âm đất ai ở thì người ấy phải đứng ra động thổ chứ không được mượn tuổi người khác (kể cả người nhà), còn khi xem không được tuổi có nghĩa là phần Âm chưa đủ nhân duyên nên cần phải bồi Phúc qua việc đơn giản nhất là làm lại nơi Thờ Tự cho linh ứng + Mộ Phần được tạ đầy đủ theo ngành Trưởng hoặc Nhân Duyên hàng năm. Tóm lại khi đã hiểu được cái Gốc là phần Âm thì chúng ta cũng không bận tâm nhiều tới việc bói toán phần Dương mà hãy làm những việc sao cho để bồi Phúc Âm được lớn thì khi đó mới có công đức mà đỡ được phần nào khi hạn đến, đây cũng chính là việc mỗi người nên giác Ngộ sâu Đạo lý để làm sao sống thuận theo tự nhiên mới bền vững được.

3/. Vấn đề về mặt bằng Nhà Ở hình gì sẽ phù hợp nhất ?

Xét cả 2 mặt về phần Âm và Dương thì bất kể một mảnh đất hay ngôi nhà nào nếu có hình dạng rích rắc hoặc nhiều góc cạnh cũng sẽ không tốt vì Sinh Khí khó lưu thông và Âm Khí dễ tích tụ. Trường hợp hình dạng đất bị chéo thì cũng nên là những cạnh liền mạch hoặc cố gắng lựa để được liền mạch kể cả dạng hình thang hay hình bình hành cũng vẫn hơn là hình dạng bị giật nhiều khúc cua.

Vì vậy một mảnh đất hay ngôi nhà tốt nhất nên có hình dạng Vuông hoặc Chữ Nhật theo tỉ lệ cân đối.

3.1/. Tìm hiểu nguồn gốc 8 cung:

a. Điểm chung:

Xuất phát từ các học thuyết Âm Dương - Ngũ Hành - Kinh Dịch với nguyên lý: Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng - Tứ Tượng sinh Bát Quái (8 quái) gồm:

+ Quẻ Ly (số 9): Phương Nam (Bính Ngọ Đinh) mang hành Hỏa (màu đỏ), ứng người Trung Nữ (con gái thứ), tượng trên bộ phận cơ thể là Mắt...

+ Quẻ Khảm (số 1): Phương Bắc (Nhâm Tý Quý) mang hành Thủy (màu xanh nước biển, đen), ứng người Trung Nam (con trai thứ), tượng trên bộ phận cơ thể là Tai...

+ Quẻ Chấn (số 3): Phương Đông mang hành Dương Mộc (màu xanh lá cây), ứng người Trưởng Nam (con trai cả), tượng trên bộ phận cơ thể là Chân...

+ Quẻ Đoài (số 7): Phương Tây mang hành Âm Kim (màu trắng, bạc, ghi), ứng người Thiếu Nữ (con gái út), tượng trên bộ phận cơ thể là Miệng...

+ Quẻ Tốn (số 4): Phương Đông Nam mang hành Âm Mộc (màu xanh lá cây), ứng người Trưởng Nữ (con gái cả), tượng trên bộ phận cơ thể là Mật...

+ Quẻ Khôn (số 2): Phương Tây Nam mang hành Âm Thổ (màu vàng đậm, nâu), ứng người Mẹ, tượng trên bộ phận cơ thể là Bụng...

+ Quẻ Cấn (số 8): Phương Đông Bắc mang hành Dương Thổ (màu vàng, nâu), tượng trên bộ phận cơ thể là Tay...

+ Quẻ Càn (số 6): Phương Tây Bắc mang hành Dương Kim (màu trắng, bạc, ghi), ứng người Cha, tượng trên bộ phận cơ thể là Đầu...

Ngoài ra còn vị trí Trung Tâm mang ngũ hành Thổ chiếm một vị trí quan trọng nhất trong ngôi nhà làm nhiệm vụ hội tụ cũng như lan tỏa Sinh Khí nên tuyệt đối không được để nơi đây bị ám âm uế. 

b/. Điểm riêng bổ sung:

Theo quan niệm Phong Thuỷ truyền thống phần Dương thì Dinh Thự hay Nhà Cửa thời cổ xưa thường chọn hướng tốt nhất là “tọa Bắc triều Nam”, từ xưa Vua Chúa xây cất Cung Điện tới Ngai Vàng cũng theo trục (Thiên tử Nam diện nhi thính thiên hạ – Vua ngồi quay mặt về Nam mà cai trị thiên hạ). 

+ Từ đó có lẽ hình thành nên quan niệm lấy hướng Nam làm đại diện cho DANH VỌNG

+ Mà muốn có Danh Vọng thì phải đạt được Sự Nghiệp phía sau, do vậy hướng Bắc là hướng SỰ NGHIỆP

+ Muốn đạt Danh Vọng thì hai vấn đề quan trọng cần ổn thoả là GIA ĐÌNH và CON CÁI phải được chu toàn theo quan niệm “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, do đó GIA ĐẠO và CON CÁI là hai cánh tay trái phải của chủ thể nằm hai hướng Đông và Tây.

Vậy đã đủ bộ tứ chính gồm: Nam (DANH VỌNG) - Bắc (SỰ NGHIỆP) - Đông (GIA ĐẠO) - Tây (CON CÁI). Tiếp theo:

+ Có Danh Vọng thì mới có Tiền Tài và “thành gia lập thất”, đó là tiêu chí của mỗi người trên con đường Sự Nghiệp, do đó nằm hai bên cung Danh Vọng là cung TÀI LỘC bên trái (Đông Nam) và HÔN NHÂN bên phải (Tây Nam).

+ Người con trai đến tuổi trưởng thành trước khi lập gia đình (Hôn Nhân) thì phải lo học nghề cho thông thạo hay học chữ nghĩa để ra đời tìm kiếm Danh Vọng tức là phải trau dồi kiến thức (đại đăng khoa rồi mới tiểu đăng khoa – thi đỗ rồi cưới vợ) vừa để tạo Sự Nghiệp và có Danh Vọng rồi thì lập gia đình (Hôn Nhân), nên bên cạnh cung Sự Nghiệp là cung KIẾN THỨC (Đông Bắc) đối diện với cung Hôn Nhân.

+ Muốn có Sự Nghiệp, có Tiền Tài, có Kiến Thức tài năng mà không đựợc người đời biết tới thì cũng không thi thố được, khi có chỗ dùng mà không được mọi người ủng hộ thì cũng khó thành công như Nguyễn Du trong Truyện Kiều có viết :

“Có Tài mà cậy chi Tài

Chữ Tài liền với chữ Tai một vần

Đã mang lấy Nghiệp vào thân

Cũng đừng trách lẫn Trời gần, Trời xa

Thiện căn ở tại lòng ta

Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài”

Do đó một yếu tố vô cùng quan trọng là phải có sự Trợ Duyên từ phần Âm (Bề Trên, Tổ Tiên) và phần Dương (Ông Bà Cha Mẹ, vợ chồng, anh chị em, bạn bè, đồng nghiệp...) luôn giúp đỡ ẩn sau lưng mình nên thường gọi là QUÝ NHÂN. Do đó cung QUÝ NHÂN được bố trí nằm sát bên phải cung Sự Nghiệp và đối diện với Tài Lộc, tức là ở hướng Tây Bắc. Để có được sự Trợ Duyên tối đa về Âm Dương (tất nhiên vẫn phải tuân theo Nhân Quả) thì mỗi người cần luôn phải biết lưu Tâm tới trước là việc Nước, sau là việc Nhà và đủ là việc Họ để tạo thành 1 thế kiềng 3 chân vững vàng gây dựng quả Phúc tròn đầy mà chống đỡ trước phong ba bão táp của cuộc đời được (đây cũng hiểu như việc để xây dựng cái Vốn Công Đức của mỗi người).

Vậy là thêm đủ tứ duy bổ trợ cho tứ chính gồm: Đông Nam (TÀI LỘC) - Tây Nam (HÔN NHÂN) - Đông Bắc (KIẾN THỨC) - Tây Bắc (Quý Nhân).

3.2/. Tham khảo ứng dụng 8 cung trong ngôi nhà:

a. Điểm chung: Một ngôi nhà nên được Thiết Kế Kiến Trúc Phong Thủy Thuận Theo Tự Nhiên gồm đầy đủ 8 cung và phần trung tâm thì sẽ lĩnh hội được tối đa những điều tốt, đồ vật bài trí về chất liệu và màu sắc ngoài việc ứng với mỗi vùng đất theo phần Âm thì có thể ứng sắp xếp tương sinh tương hòa theo ngũ hành của phương vị đó. Hướng Thờ - Nằm - Làm Việc nên bố trí trùng theo hướng Long Mạch Âm Đất để được vượng nhất chứ không phải theo tuổi phần Dương.

b. Điểm riêng bổ sung:

Từ nguyên lý diễn giải theo Phong Thủy phần Dương ở trên, nếu một ngôi nhà mà hội đủ 8 cung là Danh Vọng - Sự Nghiệp - Gia Đạo - Con Cái - Tài Lộc - Hôn Nhân - Kiến Thức - Quý Nhân thì thường sẽ có sự hài hòa và trọn vẹn hơn. Có thể tham khảo vài cách bài trí để tác động thêm một vài bổ trợ cho các cung dưới đây (lưu ý cũng cần phải hài hòa thêm với bối cảnh xung quanh nữa):

+ Cung DANH VỌNG: Tại phương Nam của Nhà hoặc phương Nam trong các Phòng có thể bài trí: Huân chương, Bằng giấy khen, Tranh ảnh màu đỏ, Đèn điện, Nến...

+ Cung SỰ NGHIỆP: Tại phương Bắc của Nhà hoặc phương Bắc trong các Phòng có thể bài trí: Bể cá, Tranh ảnh nước tĩnh, Các đồ vật liên quan tới công việc...

+ Cung GIA ĐẠO: Tại phương Đông của Nhà hoặc phương Đông trong các Phòng có thể bài trí: Nhiều chậu cây cảnh to cao, Tranh ảnh cây hoa hoặc gia đình, Bể cá...

+ Cung TỬ TỨC: Tại phương Tây của Nhà hoặc phương Tây  trong các Phòng có thể bài trí: Đồ chơi cho trẻ, Tranh ảnh con cái...

+ Cung TÀI LỘC: Tại phương Đông Nam của Nhà hoặc phương Đông Nam trong các Phòng có thể bài trí: Bể cá, Tranh ảnh cây lá to bản, Hình hay tượng vàng bạc đá quý...

+ Cung HÔN NHÂN: Tại phương Tây Nam của Nhà hoặc phương Tây Nam trong các Phòng có thể bài trí: Tranh ảnh tượng trưng cho tình yêu, Ảnh cưới màu hồng (hỏa sinh thổ) hoặc màu vàng đậm...

+ Cung KIẾN THỨC: Tại phương Đông Bắc của Nhà hoặc phương Đông Bắc trong các Phòng có thể bài trí: Tủ sách, Bàn làm việc, Máy tính...

+ Cung QUÝ NHÂN: Tại phương Tây Bắc của Nhà hoặc phương Tây Bắc trong các Phòng có thể bài trí: Tranh ảnh Bề Trên hoặc Thần Tượng màu kem hay trắng bằng kim loại

c. Trường hợp nhà bị khuyết cung:

Nếu nhà bị khuyết một hay nhiều cung thì lĩnh vực tương ứng có thể sẽ bị ảnh hưởng (ví dụ nhà có hình dạng mặt bằng L, U... nhưng cũng còn tùy vào tỉ lệ khuyết ở mức độ nào). Với những trường hợp đã chót thiết kế nhà khuyết góc thì có vài cách sửa lỗi như sau:

+ Quan trọng nhất vẫn phải làm được phần Gốc (Âm) là Thờ Tự linh ứng để dưỡng Sinh Khí mà hạn chế những cái xấu do khiếm khuyết phần Dương tạo nên.

+ Làm thêm giàn cây tự nhiên hoặc cải tạo thêm không gian sử dụng phụ phía trên phần bị khuyết đó (sân chơi, kho...) tương ứng ngũ hành tại phương vị đó để làm cho tổng thể vuông vức lại. Ví dụ: khuyết hướng Tây thì có thể dùng nhiều vật liệu kim loại mang ngũ hành Kim (giàn cây có khung xương inox...)

+ Làm thêm cột đèn hay bồn cây cao ở phần góc khuyết đó, hoặc treo thêm Gương ở 2 mảng tường góc khuyết đó...

Trong trường hợp xét thêm điểm riêng sẽ chi tiết hơn: chẳng hạn phương Nam (cung Danh Vọng) của Nhà bị tác động vì một lý do nào đó thì có thể ứng người con Gái Thứ bị thị phi hoặc bị thương liên quan tới Mắt...

Tóm lại chúng ta có thể tham khảo ứng dụng được những điểm chung như diễn giải ở trên (thường lấy Phong Thủy Long Mạch làm Gốc để bài trí cho thuận tự nhiên và những giải pháp bổ khuyết kiến trúc giúp cân bằng lại tổng thể), còn phần riêng bổ trợ 8 cung là Danh Vọng - Sự Nghiệp - Gia Đạo - Con Cái - Tài Lộc - Hôn Nhân - Kiến Thức - Quý Nhân thì cũng cần có những nghiệm chứng thêm vì 8 cung này theo cổ nhân truyền lại thì đang ứng nhất với Nhà hướng Nam, vậy với những Nhà hướng khác liệu có còn giữ được nguyên vẹn ý nghĩa 8 cung tương ứng như vậy hay không.

4/. Nhà - đất đi thuê để ở hoặc kinh doanh có cần lập nơi Thờ Tự không ?

Trong cuộc sống hiện nay vì chưa có điều kiện để sở hữu một ngôi nhà nên bước đầu chúng ta vẫn phải đi thuê để sử dụng tạm thời và đa số cũng chỉ nghĩ theo phần Dương cho rằng Nhà đi thuê thì đâu hẳn cần thiết phải Thờ Tự làm gì vì sau lại chuyển mà thôi. Có người thuê vài tháng đã chuyển, người thuê vài năm chuyển, nhưng có người lại thuê ở hoặc kinh doanh cả chục năm (hết 1 đại vận của cuộc đời) vẫn ko thấy chuyển. Tuy nhiên, xét theo góc độ phần Âm thì cho dù chúng ta đến ở bất cứ mảnh đất nào trong thời gian bao lâu thì cũng phải nhập gia tùy tục theo nghi lễ phần Âm và nên Thờ Tự chí ít là Hội Đồng Các Quan cai quản ở đó (với những gia đình mới cưới ra ở riêng thậm chí còn nên thờ cả Gia Tiên để được khai sáng hàng ngày nữa). Đây là việc làm thiết yếu để chúng ta tối thiểu vẫn có 1 lớp trợ duyên cũng như bảo vệ phần Âm trước các thế lực vô hình xấu quấy phá (vong tà...). Điều này nói quy trình là như vậy nhưng làm sao để nơi Thờ Tự ấy Linh Ứng chuẩn Âm lại là một vấn đề khác vì nếu không cẩn thận thì vô tình chúng ta lại rước chính vong tà về thờ ngay từ khi lập Lô Nhang đó, điều này còn ít người lưu tâm vì hay phó mặc cho các thầy muốn làm gì thì làm chứ chưa tận tay tìm hiểu để khởi Tâm Tự thực hiện mà cảm nhận điều đó (tất nhiên có Tâm nhưng cần được hướng dẫn Pháp mới Tự thỉnh linh ứng được). Có một nghịch lý che mắt mà ít người nhận ra là khi nhờ các thầy thỉnh hộ Lô Nhang xong lại thấy ăn nên làm ra thì phải hiểu Lộc đó chưa chắc đã chuẩn Âm mà có thể là Lộc Tà mang đến trái với Nhân Quả và khi dùng thì sẽ tạo thêm Nghiệp. Còn về Hướng Ban Thờ như đã chia sẻ ở những Chuyên đề trước thì do thờ theo phần Âm nên Hướng cũng theo Long Mạch và ứng với Âm Phúc Gia Chủ đến thuê Nhà đó tại thời điểm ấy mới thuận theo tự nhiên được.

Tóm lại chúng ta hãy nên nhìn nhận lại vấn đề Thờ Tự ngay khi thuê Nhà - Đất một cách nghiêm túc chứ không nên nghĩ rằng khi nào con có Nhà cửa ổn định mới xin Thờ Tự đầy đủ và đàng hoàng hơn, lý do bởi nếu chúng ta không sớm làm cái Gốc ổn định trước để Dưỡng Phúc - Giữ Phúc - Bồi Phúc cho nhanh thì liệu chúng ta có sớm đủ duyên để mua được Nhà - Đất mới không hay lại phải đợi đôi khi gần hết cả cuộc đời mất rồi ạ.

5/. Chủ Nhà cho thuê nhà - đất có nên lập nơi Thờ Tự sẵn không ?

Mục trên đã đề cập tới việc người đến thuê nếu có Tâm giác Ngộ việc lập nơi Thờ Tự ở Nhà - Đất mình thuê đó thì sẽ tốt cho cả đôi bên về phần Âm cũng như phần Trần vì sự phối hợp này. Tuy nhiên trường hợp nhiều người thuê bỏ qua việc đó thì trách nhiệm của Chủ Nhà về việc này với phần Âm Đất ở đó là đương nhiên chứ không thể để Nhà - Đất đó thành nơi Vô Chủ phần Âm được (giống ngôi nhà hoang phần Trần vậy thì rất nguy hiểm cho các thế lực xấu xâm chiếm). Nếu Gia Chủ thực sự hiểu và có Tâm đặt phần Âm làm Gốc lên trên hết để duy trì sự bền vững thì tốt nhất trước khi cho thuê nên chủ động lập 01 Bát Hương thờ Hội Đồng Các Quan chung cũng theo Hướng Long Mạch Âm Đất ở đó, sau này nếu người thuê họ cũng muốn Thờ Tự thì sẽ có các phương án linh động: 

+ Người thuê muốn giữ Ban Thờ của Chủ Nhà cho thuê đó để tiếp tục duy trì việc Thờ Tự và không thay đổi.

+ Người thuê muốn giữ Ban Thờ đó nhưng thỉnh thêm 02 Bát Hương: Hội Đồng Gia Tiên và Hội Đồng Bà Cô Ông Mãnh thì Gia Chủ cũng nên hoan hỉ tạo điều kiện cho người thuê nhưng vẫn phải giữ nguyên Bát Hương HĐ Các Quan cũ để đảm bảo sự linh ứng. Còn khi người thuê thỉnh thêm mà có sự đồng nhất linh ứng thì càng tốt nhưng lỡ cách làm không linh ứng thì ít nhất Bát Hương cũ cũng vẫn giữ được phần nào cho Chủ Nhà. Sau này nếu người thuê chuyển thì theo Luật Âm, bát hương Các Quan đó cũng vẫn không chuyển được vì tới vùng đất mới lại do Quan khác cai quản.

+ Người thuê muốn bỏ hết phần Thờ Tự cũ của Chủ Nhà và không Thờ gì cả. Trường hợp này sẽ phụ thuộc vào Tâm Chủ Nhà ưu tiên phần Âm (Gốc) hay phần Dương (Ngọn) mà thôi. Nếu vì muốn đạt mục đích kinh doanh bằng mọi giá để theo ý người thuê thì Chủ Nhà chỉ được Lộc phần Trần nhưng thường không bền và ngược lại.

Tóm lại duy trì Linh Khí ở mỗi mảnh đất là nhiệm vụ của mỗi chúng ta cho dù là Chủ Nhà hay Người Thuê nên hai bên cần có sự thỏa thuận hài hòa được mới tốt, còn không thì trách nhiệm đầu tiên vẫn thuộc về Chủ Nhà sở hữu phần trần Nhà - Đất đó...

III/. Nhà Ở thuận tự nhiên:

1/. Một số nguyên tắc về Thiết kế Kiến Trúc cho Nhà Ở nông thôn mới để phù hợp với điều kiện hiện nay:

+ Kiến trúc Nhà Ở cần có tính hiện đại, tạo sự hấp dẫn nơi chốn cho lớp trẻ mong muốn về với quê hương nhiều hơn nữa.

+ Với kiến trúc Nhà Ở nông thôn mới cần kế thừa các nét và chi tiết kiến trúc truyền thống như hệ mái lớn, tỷ lệ giữa các không gian kiến trúc, các không gian bán lộ thiên, các không gian tạo vi khí hâu để sao cho hài hòa với thiên nhiên.

+ Phải tôn trọng tối đa điều kiện địa hình, hạn chế đào đắp khối lượng lớn gây tốn kém và ô nhiễm môi trường, khai thác ưu điểm và tìm các giải pháp giảm thiểu nhược điểm của điều kiện khí hậu cũng như môi trường của khu vực xây dựng đó.

+ Cần thiết kế và thi công công trình nhằm tiết kiệm năng lượng, nên sử dụng năng lượng sạch và nước tuần hoàn để đảm bảo thân thiện với môi trường.

+ Nên sử dụng tối đa vật liệu và công nghệ xây dựng địa phương tạo ra các không gian ở gần gũi, quen thuộc đối với người dân nông thôn, khơi gọi lại những miền kí ức êm đẹp.

Tựu chung lại: Sự thay đổi về cấu trúc và hình thức kiến trúc Nhà Ở nông thôn là không thể tránh khỏi trong bối cảnh đất đai chật hẹp và dân số gia tăng. Còn thay đổi như thế nào thì trách nhiệm của các cơ quan quản lý và các chuyên gia đóng vai trò rất lớn. Có lẽ thay vì để cho người dân tự loay hoay tìm giải pháp cho ngôi nhà của mình, chúng ta cần phải có những định hướng đi kèm với chỉ dẫn cũng như các nguyên tắc thiết kế cụ thể mới đồng nhất được. Các nguyên tắc được đề ra ở đây bao gồm tính hiện đại của công trình đồng thời kế thừa các đặc điểm kiến trúc truyền thống như hệ mái lớn, các không gian bán lộ thiên như hiên nhà, bậc thềm kết hợp với việc sử dụng các vật liệu địa phương sẵn có... Đấy cũng là nguyên tắc cơ bản của việc hiện đại hóa kiến trúc bản địa liên quan đến vấn đề biến đổi khí hậu và thiết kế bền vững, trong công tác thiết kế cần tôn trọng tối đa địa hình, tránh việc san lấp hoặc đào đắp khối lượng lớn. Song song với đó là áp dụng các công nghệ mới nhằm tiết kiệm năng lượng, sử dụng năng lượng sạch và hệ thống nước tuần hoàn để đảm bảo sự thân thiện với môi trường mới thực sự thuận tự nhiên giúp trái đất ngày càng bền vững hơn.

2/. Những yếu tố cần xem xét phần Dương về ngoại cảnh trước khi lựa chọn mảnh đất xây dựng:

+ Yếu tố địa thế cao thấp: Nên chọn mảnh đất xây dựng nằm trong một khu vực cao hơn những khu vực chung quanh. Nếu khu vực đó có thêm cây cỏ xanh tốt và nhiều loại cây thân lớn - lá to - dầy, hay những loại cây như tùng - bách - thông cùng với có những loại thú hiền lành - năng động như hươu nai - khỉ - vượn - gà - ngỗng - chim - công - phượng hoàng - đà điểu… thì nơi đó có nhiều Dương Khí (tránh những loại cây lá dài - mỏng - sắc - nhọn và thú dữ như cọp - quạ - diều hâu… sẽ là nơi chứa nhiều Âm Khí).

+ Yếu tố khi gần núi - đồi: Nên chọn mảnh đất xây dựng nằm cách xa chúng một khoảng tối thiểu bằng độ cao của núi - đồi đó (tránh nằm trên đỉnh phạm thế cô phong không tụ khí hoặc ngay chân núi dễ bị thế khống chế). Cần lưu ý thêm núi – đồi nhiều đá trơ trụi, hình thù kỳ dị hoặc cây khô thì dễ có sát khí, núi đồi bằng phẳng, tròn trịa (hành Thổ - Kim) hoặc cây cối xanh tươi thì dễ có sinh khí tốt hơn. Mặt khác cũng nên tránh mảnh đất bị núi - đồi bao bọc 4 phía sẽ rơi vào địa thế như ở thung lũng.

+ Yếu tố khi gần biển - sông - suối - ao - hồ: Cũng nên chọn mảnh đất xây dựng nằm cách xa đó một khoảng nhất định vừa hạn chế bị ngập lụt và tránh thế cô độc (góa phụ). Cần lưu ý thêm nước cần trong sạch, dòng chảy không quá dữ (phẳng lặng hoặc gợn sóng nhẹ nhà) thì dễ tụ khí hơn. Mặt khác phụ thuộc độ sâu rộng của song - hồ càng lớn thì Long Mạch cũng lớn theo, có thể định Kinh Đô của một nước hay tỉnh (ví dụ: Sông Hồng ở Hà Nội, sông Sài Gòn ở TP. Hồ Chí Minh…).

+ Yếu tố độ cao lớn và hình thế của các công trình nhân tạo xung quanh thời hiện đại (cao ốc, chung cư cao tầng, cầu đường…): Nên chọn mảnh đất xây dựng có những nhà xung quanh cần phải tương đương với nhà mình ở về mức độ to hoặc cao lớn, hoặc nếu có cao to hơn cũng chỉ hơn khoảng 1-1,5 độ lớn (diện tích) của nhà mình để tránh rơi vào thế bị áp chế bởi những công trình quá cao lớn (đặc biệt khi cả 4 phía đều có). Mở rộng thêm, ngay cả khu mình ở tuy các nhà có đồng đều nhau nhưng gần khu vực đó lại xuất hiện tòa cao ốc từ 40 tầng trở lên thì cũng có tác động xấu tới khu ở ấy (đặc biệt công trình đó còn có hình thù kỳ dị hay nhiều góc nhọn thì càng sát khí, thậm chí còn tác động xấu tới ngay cả những người sinh hoạt trong công trình đó nữa). Bên cạnh đó cần phải lưu ý thêm những vấn đề khác như: nhà bị kính phản quang chiếu (phản quang sát), nhà nằm giữa 2 khe hở (thiên trảm sát), nhà các góc - cạnh nhọn chiếu (tiêm xạ sát), nhà gần nghĩa trang hay tang lễ (độc âm sát), nhà bị các vật gì đó ở các nhà xung quanh nhô hẳn lên như rình rập (thám đầu sát), nhà gần tháp cao - nhọn hình tam giác (hỏa sát), nhà gần nơi có âm thanh ầm ĩ như đường tàu hay xưởng (thanh sát)… Ngoài ra còn các trường hợp khác như nhà gần nơi nhà hoang, đình đền chùa, nhà thờ, bệnh viện, chợ… nhưng cũng tùy từng lúc tốt xấu khác nhau chứ không hẳn lúc nào cũng xấu.

+ Yếu tố đường sá và ngã 3-4-5-6-7-đầu ngõ quẹo vào nhà: Nên chọn mảnh đất xây dựng sao cho phù hợp nhưng cần lưu ý tới tầm vóc (độ dài ngắn, rộng hẹp) và hình dáng (thẳng, cong, ngoằn ngoèo) của đường sá xung quanh nhà nữa. Về tầm vóc nếu đường thoáng rộng nhưng khống chế tốc độ dưới 40km/h thì tốt nhưng trên 60km/h thì lại chưa hẳn, còn đường quá ngắn hoặc nhỏ hẹp thì cũng kém hơn. Về hình dáng thì cần tránh những thế sát như: bị đường đâm thẳng (thương sát), bị đường đâm chéo (tà lộ sát), bị đường cong ngược chém vào (liêm đao sát), nằm trong khu vực bị đường sá vây quanh hay gần những con đường hình dạng như sợi dây thòng lọng, nằm trong khu vực có đường sá xiên xẹo, nằm gần khu vực có nhiều con đường hội tụ về bùng binh tròn có thể rất phát nhưng thường không giữ được… Ngoài ra cũng cần lưu tâm nếu nhà ở quá gần ngã 3-4-5-6-7 (thường dưới 15-20m) thì cũng bị nhiều tác động xấu nhưng mức độ cũng tùy theo từng vị trí cụ thể.

+ Yếu tố cây cối: Trong mảnh đất dự định xây dựng phải cân nhắc trồng cây cối sao cho hài hòa để tránh tạo nên cảnh sắc âm u - tối tăm thiếu ánh sáng. Cụ thể là hạn chế trồng các cây to liền nhau và liền nhà (nên đảm bảo 1 khoảng cách tối thiểu bằng chiều cao của cây), hạn chế trồng cây to chính giữa nhà hoặc giữa cửa trước sau (trường hợp này có thể chấp nhận các loại cây có sinh khí cao như lộc vừng, thiết mộc lan để hạn chế những tác động xấu chiếu tới cửa chính phụ hoặc nhà mà thôi).

Ghi chú: Những yếu tố trên là điều kiện cần mà người chắp bút nêu ra để tham khảo lựa chọn nếu có thể, còn lựa chọn được ở mức độ nào lại phụ thuộc theo Âm Phúc từng Gia Chủ mới là điều kiện đủ để đảm bảo việc đó. Âm Phúc còn mang tính quyết định cho việc mảnh đất ấy ứng với Phần Âm tốt hay xấu nữa – đây mới là vấn đề quyết định chính của phần Vị theo Phong Thủy Long Mạch.

3/. Tham khảo cách khắc phục giảm bớt phần nào tác động xấu từ ngoại cảnh khi lựa chọn mảnh đất xây dựng:

Như đã chia sẻ ở trên, khi lựa chọn một mảnh đất dự định tiến hành xây dựng thì cần trước hết chúng ta cần phải xem xét các yếu tố về: địa thế cao thấp, khi gần núi - đồi, khi gần biển - sông - suối - ao - hồ, độ cao lớn và hình thế của các công trình nhân tạo xung quanh, đường sá và ngã 3-4-5-6-7- đầu ngõ quẹo vào nhà, cây cối... Tuy nhiên để một mảnh đất hội đủ các yếu tố trên mà không bị phạm thì thường rất hiếm và Âm Phúc Gia Chủ phải rất lớn mới có thể sở hữu được phần Trần. Vậy với những mảnh đất bị phạm 1 hoặc vài yếu tố trên không được như mong muốn thì sao? Có lẽ chúng ta lại trở lại vấn đề từ cái Gốc mà thôi, đó chính là Âm Phúc của mỗi nhà chưa đủ nhân duyên để ở những nơi có điều kiện tốt nhất mặc dù ko ai muốn như vậy cả. Nếu chót lỡ phải vào ở những nơi đất kém cả về phần Âm lẫn bị phạm nhiều yếu tố ngoại cảnh phần Dương thì không có cách nào khác là chúng ta phải làm sao để Giữ Phúc - Dưỡng Phúc - Bồi Phúc cho đến khi Âm Phúc đủ thì nhân duyên tới sẽ tự chuyển sang một mảnh đất mới tốt hơn và nhường mảnh đất cũ cho những người mới có Phúc Âm giống như thời điểm chúng ta đến ở lúc ban đầu vậy. Đây chính là quy luật Nhân Quả của Vũ Trụ chứ không có gì cao siêu cả. Mà để Âm Phúc nhanh được Bồi thì chúng ta cần:

+ Phần Âm (Gốc): Lập nơi Thờ Tự Tổ Tiên linh ứng, tạ Mộ Phần Tổ Tiên đầu và cuối năm (lưu ý cần chuẩn theo Phong Thủy Long Mạch).

+ Phần Dương (Ngọn): Mỗi người cần luôn hành Thiện để tích Đức mà chuyển hóa thành Phúc nhưng cũng phải đúng luật Âm mới có Công Đức chứ không phải cứ có Tâm là đủ. Chẳng hạn ta công đức vào những nơi họ dùng đồng tiền đó cho việc tiêu xài cá nhân thì đôi bên đều tạo Nghiệp, hoặc mỗi dịp ta dâng lễ Tổ Tiên mà Ban Thờ ko linh ứng, thậm chí thờ Vong Tà mà ko biết thì cũng đều tạo Nghiệp mặc dù rất nhất Tâm...

Tóm lại cho dù sống ở mảnh đất nào, vùng đất nào trên khắp đất nước Việt Nam thì mỗi người chúng ta hãy luôn biết cái Gốc từ đâu để chăm lo từ đó thì cuộc sống mới bền vững được chứ ko có phương tiện gì về Phong Thủy để hóa giải những tác động xấu đó được, có chăng cũng chỉ là phần Ngọn mang tính bổ trợ phần nào mà thôi.

4/. Những ứng dụng vô cùng quan trọng về Địa Lý Thuận Tự Nhiên khi thiết kế xây dựng Nhà Ở:

Ở Bài viết 02 đã phân tích rằng "ĐỊA LÝ THUẬN TỰ NHIÊN CHÍNH LÀ SỰ NÂNG CẤP TỪ PHÁI HÌNH THẾ CỦA ĐỊA LÝ PHONG THỦY CỔ TRUYỀN NHƯNG Ở CẤP ĐỘ CHUYÊN SÂU HƠN VỀ LONG MẠCH VÀ KẾT HỢP ÂM LUẬT MÀ THÀNH, NÓ VẬN DỤNG PHÙ HỢP VỚI TẤT CẢ ĐỊA HÌNH TỪ MIỀN NÚI TỚI ĐỒNG BẰNG NGAY CẢ TRONG THỜI HIỆN ĐẠI NGÀY NAY. Khi làm được điều này sẽ hạn chế được rất nhiều những sai phạm về Âm Đất ở mỗi nơi và tránh bị hao tổn Nguyên Khí giúp cho con người có một cuộc sống an yên lâu dài vì thuận tự nhiên hơn, ngược lại nếu việc sắp đặt quy hoạch kiến trúc chỉ áp dụng Phong Thủy tính toán phần Dương thông thường thì mới được cái Ngọn theo từng thời vận nhất định mà thôi. Đặc biệt nếu có thể kết hợp tất cả lại với nhau theo hệ thống thì không còn gì để nói và coi như Địa Lý Thuận Tự Nhiên (Long Mạch và Âm Luật) là mang tính QUYẾT ĐỊNH - Phong Thủy Lý Khí là mang tính BỔ TRỢ, còn không thì ta nên ưu tiên lấy phần Long Mạch và Âm Luật làm Gốc để được cái tổng thể lâu bền thay vì chỉ quan tâm phần Dương (Phong Thủy Lý Khí) là Ngọn sẽ chỉ được cái tiểu tiết trong một thời gian ngắn mà thôi". Chính vì vậy khi xác định được Hướng Long Mạch là cái Gốc ứng với Âm Phúc của Gia Chủ ở thời điểm hiện tại ra sao thì từ đó mới biết vận dụng phương pháp thiết kế Tổng Mặt Bằng Ngôi Nhà cũng như Công Năng sử dụng bên trong ngôi nhà được thuận tự nhiên để hài hòa Âm Dương mà đảm bảo tính bền vững lâu dài được. 

4.1/. Nguyên tắc Quy hoạch Tổng Mặt Bằng Ngôi Nhà xây theo Hướng Long Mạch:

+ Vị trí công trình nên đặt tại trung tâm khu đất sao cho phía trước rộng hơn phía sau, hai bên bằng nhau hoặc bên Tả rộng hơn một chút.

+ Hướng của công trình nên cùng hướng Cửa Chính và phải trùng Hướng Long Mạch Âm Đất là tốt nhất, trường hợp không thể bố trí theo Hướng Long Mạch do địa thế thì ít nhất phải lấy được Hướng Ban Thờ theo Hướng Long Mạch đó, thêm được Hướng Cửa Chính cũng tốt hơn.

+ Vị trí Cổng vào nên đặt phía bên Tả sẽ tốt hơn bên Hữu tính theo Hướng Long Mạch (có thể trùng hướng nhà nếu hướng nhà trùng hướng Long Mạch). Khi mở hai cổng thì nên Tả Hữu đối xứng nhau.

+ Đường Nước Cấp vào công trình nên đặt bên Tả và có thể chạy vòng về phía trước (bể nước ngầm, bồn nước, Bể Cá...), đường Nước Thải ra nên đặt bên Hữu và có thể chạy vòng về phía sau (bể phốt) tính theo Hướng Long Mạch.

+ Đường Điện và Thông Tin Liên Lạc cấp vào công trình nên đặt bên Hữu và có thể chạy vòng về phía sau tính theo Hướng Long Mạch.

+ Màu sắc công trình hoặc các phòng ốc theo phần Âm thì tuỳ Nhân Duyên Gia Chủ có thể ứng theo màu của vùng đất đó, nhiệm vụ của khu vực đó hoặc một lý do khác theo Âm Phúc từng người khi hỏi thực tế tại từng thời điểm.

4.2/. Nguyên tắc Thiết Kế Mặt Bằng Công Năng ngôi nhà theo Hướng Long Mạch: 

+ Cửa Chính: Nên trùng Hướng Long Mạch (đặt chính Giữa hoặc bên Tả nhà).

+ Phòng Khách: Nên bố trí ở trung tâm ngôi nhà. Hướng ghế ngồi của Chủ Nhà trùng Hướng Long Mạch.

+ Phòng Bếp: Nên bố trí ở bên Hữu của Nhà tính theo Hướng Long Mạch (lưu ý là bên Hữu tính theo Long Mạch vì có thể Nhà không trùng hướng Long Mạch). Vị trí Bếp Ga (Bếp Từ) - Tủ Lạnh cũng nên đặt bên Hữu tính theo Hướng Long Mạch trong phạm vi Phòng Bếp nếu có thể, Hướng Bếp - Tủ Lạnh trùng Hướng Long Mạch càng tốt. Vị trí Bồn Rửa nên đặt bên Tả theo Hướng Long Mạch.

+ Phòng Ngủ: Phòng Ngủ Chủ Nhà + Điều Hòa + Két Sắt nên ở bên Tả hoặc phía trước (với nhà chia lô), các Phòng Ngủ khác nên ở bên Hữu hoặc phía sau tính theo Hướng Long Mạch. Hướng Giường Ngủ - Bàn Làm Việc - Bàn Học cũng nên trùng Hướng Long Mạch. 

+ Phòng Thờ: Vị trí nên ở bên Tả hoặc phía trước tính theo Hướng Long Mạch, Hướng Ban Thờ trùng Hướng Long Mạch. Với nhà nhiều tầng thì nên đặt ở tầng cao nhất và không có người sử dụng để đảm bảo được thanh tịnh, sàn nên làm bằng gỗ để cân bằng Âm Dương, bàn thờ phải đủ Ngũ Hành. Điều quan trọng nhất là Bàn Thờ phải Linh Ứng thì Các Quan và Gia Tiên mới ngự được và trợ duyên phần Âm cho ngôi nhà được Linh Khí.

+ Phòng Vệ Sinh: Quan trọng nhất là Vị trí Bể Phốt dưới ngầm nên đặt ra ngoài phạm vi ngôi nhà nếu được và ở bên Hữu theo Hướng Long Mạch, nếu bắt buộc phải đặt trong nhà thì cũng đặt bên Hữu và đều thoát ra từ bên Hữu đó. Với nhà nhiều tầng thì khu Vệ Sinh nên đồng trục từ trên xuống để tránh tán khí âm uế nhưng vị trí có thể linh động hơn theo công năng sử dụng vì ở trên sẽ sạch hơn dưới Bể Phốt, tuy nhiên nếu đặt được ở bên Hữu cùng phía Bể Phốt là tốt nhất.

Ngoài những nội dung cơ bản đề cập trên còn rất nhiều các yếu tố khác tác động đến Linh Khí của ngôi nhà cũng cần phải lưu tâm tuỳ theo thực tế (ví dụ: âm đất nặng cần phải làm sạch, các thủ tục đúng luật Âm từ ngày giờ động thổ tới điền hoàn long mạch, bố trí nội thất cần tránh hướng Khí chiếu trực diện, hạn chế tạo các góc nhọn và để đồ bừa bãi dễ tạo âm uế, Cầu Thang thì nên đặt chính giữa giáp phía sau hoặc bên Hữu và Hướng bậc cuối theo Hướng Long Mạch...).

Tóm lại những gì thuộc về Tự Nhiên nếu mỗi người chúng ta ai cũng tinh ý cảm nhận được thì đó cũng chính là Địa Lý Thuận Tự Nhiên để Thiên Địa Nhân hợp nhất chứ không phức tạp loằng ngoằng, nhiễu nhương với biết bao trường phái Phong Thuỷ Lý Khí hiện nay làm người thực hành tẩu hoả nhập ma không biết đâu mà lần nữa. Rất mong rằng người chắp bút có thể lan tỏa được nhiều hơn lĩnh vực này tới Quý Gia Chủ hữu duyên thông qua tối thiểu những bản vẽ mang tính định hướng ban đầu được Thuận Tự Nhiên (Địa Lý Tín Ngưỡng) trước khi triển khai chi tiết hơn. 

* Ghi chú: Những nguyên tắc thiết kế theo Long Mạch trên là áp dụng cho cả Nhà Lô Phố, các căn hộ Chung Cư riêng lẻ cũng như toà nhà cao tầng chung ứng theo Âm Phúc của từng Gia Chủ chứ không hẳn là Nhà Ở dưới mặt đất.

!!! Lưu ý: Những Tri Thức thuộc phần Thuận Tự Nhiên trên do Thiên Địa khai sáng, người chắp bút chỉ đóng vai trò cầu nối với các yếu tố Nhân để sao cho Thiên - Địa - Nhân hợp nhất chứ không phải tự nghĩ ra nên chỉ khi nào Quý Gia Chủ có đủ Đức Tin lúc còn ở cõi Dương thế hoặc chậm nhất là lúc về với Tiên Tổ ở cõi Âm sẽ tự cảm nhận được rõ nhất điều này. Vì vậy nếu Quý Gia Chủ thấy những điều chia sẻ này chưa phù hợp xin vui lòng bỏ qua hoặc chỉ tham khảo để suy ngẫm thêm thay vì vội vàng phản bác để tránh tạo Khẩu Nghiệp ạ!

Kính chúc các Quý Gia Chủ luôn được an yên mỗi ngày trong cuộc sống !

Chắp bút: Kiến trúc sư Kiến Phong 

Nhắn tin trước qua Zalo: 0896466899