》Bài viết 05: MỘ PHẦN THUẬN TỰ NHIÊN

1/. Vai trò của Mộ Phần Tổ Tiên:

Sau việc Thờ Tự Tổ Tiên - nơi hội tụ chung của Gia Tiên từ Cửu Huyền Thất Tổ thì Mộ Phần Tổ Tiên cũng là việc không thể bỏ qua đối với mỗi con cháu trong họ. Trong đó Mộ Tổ là nơi cao nhất cần cả họ (đặc biệt là Ngành Trưởng) phải có trách nhiệm đứng đầu trong việc Dưỡng Mộ, tiếp đó là Mộ Phần của các Cụ khác ứng cụ thể từng con cháu theo nhân duyên của mỗi người mà ai cũng có (lưu ý xét theo phần Âm thì Mộ các Cụ đời sau có thể Phát Tích làm Quan cao hơn Cụ Tổ thì cũng không có gì lạ bởi Duyên Nghiệp của mỗi Cụ trước Đất Trời là khác nhau). Vì vậy từ bao đời nay cứ mỗi khi đến Thanh Minh đầu năm và dịp cuối năm thì con cháu các họ lại tổ chức đi ra Mộ chủ yếu để Thăm Mộ là chính chứ chưa hiểu rõ qua dịp đó mà thay các Cụ tạ ơn Thiên Địa theo đúng Luật Âm thì Thiên Địa Nhân hợp nhất mới giúp Mộ Phần Tổ Tiên luôn được Dưỡng hàng năm mới bền vững được. Vì tỉ lệ Tổ Tiên của các dòng họ đạt được cảnh giới không còn Chấp vào Mộ ở thời điểm hiện tại gần như không đáng kể nên con cháu phần Trần vẫn cần phải quan tâm đúng cách để Mộ Phần các Cụ không bị tán khí và nương theo phương tiện con cháu dâng lễ chuẩn Âm mà chuyển hóa giúp tu tập lên cao hơn chứ không phải như nhiều người vẫn quan niệm chỉ cần có Tâm là đủ rồi. Đây có thể là điều chúng ta chưa hiểu tận Gốc nên cũng hơi đáng tiếc vì có Tâm không là chưa đủ nếu cách làm chưa đạt cả hiệu quả theo phần Âm giống như những vấn đề đã được chia sẻ ở phần Thờ Tự Tổ Tiên.

2/. Các loại Mộ Phần Tổ Tiên:

2.1/. MỘ THƯỜNG: là Tổ Tiên đã mất dưới cõi âm thuộc cảnh giới bình thường, thậm chí còn ở cảnh giới thấp (lao động khổ sai), Linh Khí mộ không cao và nhìn mắt thường không có dấu hiệu gì đặc biệt, có thể còn ở vị trí đất xấu (ẩm thấp, lụt lội...) do Nghiệp của Chân Linh khi mất chỉ được như vậy. Khi đó ứng phần Dương Trần con cháu cũng chỉ là những người bình thường thậm chí còn rất vất vả trong cuộc sống (Lá số Tử Vi sẽ ứng cung Phúc bình thường hoặc kém).

2.2/. MỘ PHÁT TÍCH: là Tổ Tiên đã mất dưới cõi âm thuộc cảnh giới cao, thường được hầu hạ Cha Mẹ Phật Thánh Bề Trên và có chức sắc cao tuỳ theo nhân duyên. Đây là những Chân Linh từ khi còn sống đã Tu Đạo tốt nên nhẹ Nghiệp. Cụ thể Mộ Phát sẽ bao gồm phát cả về phần Âm và phần Dương: Phát phần Âm là ngôi mộ đó được táng vào vị trí đất tốt (còn gọi là Huyệt) trên dòng Long Mạch (khí Thiên - Địa - Thuỷ tốt) có âm dương hài hoà dưỡng Cốt cho Mộ mà tạo ra Phúc phần cho con cháu gọi là các Cụ có chức sắc phần Âm. Mở rộng thêm, nếu được Huyệt Đế Vương và cùng hướng Đại Long Mạch cộng với con cháu có Chân Mệnh Thiên Tử sẽ là một trong Tứ Trụ Triều Đình hoặc là người làm việc Âm có Pháp Lực rất cao để độ cho chúng sinh. Phát phần Dương là con cháu trong dòng họ được làm Quan phần Dương (phát Quyền Lực) hay làm ăn giầu có (phát Phú) hoặc học hàm học vị cao (phát Tri Thức)...

" Ghi chú: Mộ Phát là sau khi đã cải cát, còn Mả Kết là chưa cải cát đã Kết rồi nên thường để nguyên, về bản chất gần như nhau.

3/. Điều kiện để Mộ Phát Tích và dấu hiệu nhận biết phần Dương:

3.1/. Điều kiện để Mộ Phát Tích:

+ Thứ nhất thường là các Chư Vị Bề Trên xuống trần gian đầu thai vào dòng họ nào đó thực hiện nhiệm vụ rồi khi thác về thì tự ứng được táng vào những nơi đất tốt thuận theo tự nhiên chứ không phải nhờ Thầy địa lý đặt mộ.

+ Thứ hai là nhờ sự can thiệp của Thầy Địa Lý am hiểu Phong Thuỷ để đặt mộ nhưng cũng phải tuân thủ điều kiện thứ nhất, còn nếu không thì cũng còn tuỳ theo Nhân Duyên của Chân Linh đó Nhân Quả ra sao thì Mộ đó mới Phát được cho dù nằm ở Huyệt tốt. Có nhiều Chân Linh bản thân được các Chư Vị đầu thai làm nhiệm vụ nên thường Tu Tập tốt trên Trần, hoặc có người không phải các Chư Vị đầu thai nhưng cũng Tu Tập tốt và tạo được nhiều công đức thì lúc mất mà được vào Huyệt tốt thì vẫn Phát Tích và làm Quan dưới Âm tuỳ theo Duyên mỗi người. Trong thực tế nhiều Gia Đình nhờ Thầy tìm được Huyệt tốt nhưng khi đào thì bị chệch hoặc đặt Cốt vào ngày giờ không hợp bởi Chân Linh đó chưa đủ Nhân Duyên nên lại bị Trời Đất cản lại.

3.2/. Dấu hiệu phần Dương để nhận biết Mộ Phát Tích:

+ Mộ tự nở to ra, bị nứt, nhiều kiến hoặc mối, rắn ấp, có hơi ấm, cỏ mọc xanh mướt...

+ Trong họ có người phát mạnh về Quan Chức, Tài Lộc, Tri Thức...

Mộ Phát lớn thường vừa phải được Huyệt lại đúng hướng Long Mạch lớn.

+ Con cháu có người phá sản, bệnh hiểm nghèo, ăn chơi nghiện ngập... Những trường hợp này xảy ra vì yếu tố Nhân không biết Tạ Mộ Phát (Dưỡng Mộ) đến khi quá thời hạn theo phần Âm cho phép thì linh khí không tụ nữa nên Thiên Địa Nhân không được hợp nhất và đổ Nghiệp (vậy nên Phát thường kèm thêm Sát nếu không biết).

4/. Dưỡng Mộ vào thời điểm nào và cách làm sao cho đúng để tụ linh khí:

Năm nào cũng vậy, cứ vào dịp Tiết Thanh Minh đầu năm và dịp cuối năm (trước Đông Chí) là con cháu các dòng họ lại đi thăm viếng Mộ Phần Tổ Tiên. Tuy nhiên, điều hơi đáng tiếc rằng đa phần chúng ta chỉ làm theo cách Dương Trần là thành Tâm với Tổ Tiên (coi như Thăm mộ) chứ chưa làm đúng cách để thay Tổ Tiên tạ ơn Thiên - Địa (Trời - Đất) và Hội Đồng Cha Mẹ Phật Thánh Bề Trên, Ngũ Phương Long Mạch, Hội Đồng Các Chư Vị Tôn Quan Tôn Thần - Chư Thần Bản Thổ... đã cho Tổ Tiên mình được nương bóng tại đất đó theo đúng Luật Âm. Hai thời điểm trên cũng là phù hợp nhất trong năm mà chúng ta nên thực hiện việc Tạ Mộ để yên ngôi chính vị và tụ Linh Khí, còn các thời điểm khác thì không nên (trừ những trường hợp mộ bị động).

Mỗi người kể từ khi sinh ra đều sẽ ứng ít nhất một ngôi mộ độ chính cho mình, tức là Cụ có mộ đó xin phần Âm mình từ Cửa nào về đầu thai làm con cháu trong họ nên phải hỏi rõ để Tạ Lễ cho đúng Âm Luật. Tuy nhiên có thể chia ra làm 02 trường hợp cần tạ mộ là:

+ Tạ theo Nghành Trưởng (trưởng Tộc) hoặc Con Trưởng (bất kỳ ai là con Trưởng trong gia đình thuộc họ đó): Trường hợp Trưởng Tộc của dòng họ đứng ra làm chủ lễ là tốt nhất, nếu Trưởng Tộc không Ngộ việc thì có thể con cháu Trưởng trong nhà nào đó đứng ra tạ thay cả họ cũng được nhưng chỉ là tốt nhì mà thôi.

+ Tạ theo Nhân Duyên từng Người (cụ độ mệnh cho chính mình): Trường hợp này không nhất thiết phải là con trưởng trong nhà (hoặc dòng họ) mà bất kể ai cũng nên có trách nhiệm thay Cụ độ mệnh cho mình tạ ơn Trời Đất vì đã có công tái sinh mình ở Kiếp này.

" Ghi chú: Cả hai trường hợp đứng ra tạ mộ đều phải thỉnh tất cả các Chân Linh trong họ về dự lễ tại nơi mộ phần của Cụ có chức sắc cao nhất ở thời điểm hiện tại theo phần Âm hoặc tại mộ phần Cụ độ mệnh cho mình mới phải Đạo.

5/. Ý nghĩa của việc Tạ Mộ Tổ Tiên và những lưu ý thêm về Mộ Phát Tích:

+ Ý nghĩa của việc Tạ Mộ Tổ Tiên là để Thiên - Địa - Nhân được hợp nhất, thuận theo lẽ tự nhiên thì mới bền vững, còn nếu con cháu không làm được thì đến một lúc nào đó coi như lỗi Âm và dần dần đổ Nghiệp nặng có thể không cứu vãn nổi.

+ Riêng với Mộ Phát Tích thì còn đòi hỏi con cháu phải lưu tâm nhiều hơn về việc Tạ Lễ (lễ sẽ khác Mộ Thường) bởi hưởng Phúc lớn mà không biết bồi Phúc cho đúng và đủ thì hoạ cũng sẽ lớn. Một điều vô cùng quan trọng mà ít người lưu tâm đó là chỉ thấy được cái tốt của Mộ Phát nhưng lại không nhìn thấy mặt trái của việc này: Khi ngôi mộ không được yếu tố Nhân là người Trần chăm sóc thường xuyên (dưỡng Mộ đúng Luật Âm) thì Thiên - Địa - Nhân không hợp nhất liệu có bền vững mãi mãi được không? Lúc đó Linh Khí không còn Tụ được (thoát khí) thì Ngôi Mộ đó coi như Mộ Phát nhưng đang bị Động (còn gọi là Sát). Và khi mộ Động thì bắt đầu xảy ra nhiều biến cố như: mất chức, phá sản, ốm đau bệnh tật (có thể bị thần kinh, ung thư)... Lúc này con cháu mới bắt đầu đi xem xét thì có thể quá muộn rồi (Phát luôn kèm theo Sát nếu con cháu không ngộ Đạo là vậy). Việc Tạ Mộ Phát Tích hiểu nôm na phần Dương là thực hiện nhiệm vụ của yếu tố Nhân thay các Cụ Tổ Tiên tạ ơn Thiên Địa và các Quan cai quản phần Âm khu vực đó để phần Mộ được yên ngôi chính vị. Cho nên nếu mỗi con cháu hiểu được bằng cách thường xuyên theo dõi Mộ Phần của Tổ Tiên từ sớm để Tạ Lễ thay các Cụ nhà mình đúng thời điểm thì đâu để xảy ra những hậu quả nặng nề rồi mới tỉnh ngộ.

Tóm lại việc Tạ Mộ Tổ Tiên là việc làm không thể thiếu vào dịp Tiết Thanh Minh đầu năm và dịp cuối năm (trước Đông Chí) để thể hiện Đạo Hiếu của con cháu với những người đã khuất (ngày giờ phải theo phần Âm từng nơi từng người, đồ lễ mã cũng theo từng trường hợp tạ theo Trưởng hay Nhân Duyên mộ Phát hay mộ Thường sẽ khác nhau). Nếu bách gia trăm họ đều làm được việc đó tức là Linh Khí mỗi mảnh đất sẽ tăng lên để Thiên - Địa - Nhân hợp nhất thì sự bền vững lâu dài mới ổn định, Quốc Gia mới thái bình.

6/. Một vài kinh nghiệm khi cải tạo hoặc thiết kế Mộ Phần thuận tự nhiên: Đây là việc đòi hỏi mỗi con cháu cần phải nắm được những nguyên tắc bắt buộc như sau mới không làm sai phạm Long Mạch ảnh hưởng tới Nguyên Khí của ngôi mộ cũng như mảnh đất quanh khu mộ đó:

+ Đặt đúng Vị và Hướng theo Long Mạch theo Âm Đất làm Gốc ứng với Nhân Quả của Vong Linh chứ không phải theo tuổi hoặc Phong Thủy Lý Khí.

+ Hình dáng Mộ tốt nhất là hình tròn từ dưới đáy lên, sau khi trát lấy thông thủy đuôi lẻ 8,9 (ví dụ: 1.08 - 1.28m)

+ Tạo được cấu trúc Địa Lý Phong Thủy bền vững xung quanh cho Mộ Phần nếu có thể (Tứ Linh). Trước Mộ hoặc Khu Lăng Mộ nên có bức Trấn Phong tránh đi thẳng vào Mộ.

+ Đảm bảo đúng các kĩ thuật bắt buộc khi xây dựng Mộ Phần như: không được đào hố đặt Tiểu Quách quá nông, nên xây tường 220 và trát kĩ bên trong, không dùng sắt thép quanh mộ, nên để thông Thiên Địa tối đa – phần đáy mộ không được đổ bê tông mà phải dùng các lớp cấu tạo vật liệu tự nhiên, mộ chung đôi hay ba cần phải có tường ngăn cách rõ ràng…

+ Lựa chọn thời điểm cải tạo hoặc xây mới phải dựa theo Âm Phúc từng nhà ứng tại thời điểm đó chứ không phải ngày giờ chung chung theo sách vở.

+ Với những ngôi mộ cũ mà không trùng Hướng Long Mạch nếu đủ nhân duyên có thể xây thêm Cây Hương Các Quan theo đúng Long Mạch là một cách khắc phục phần nào nếu con cháu không muốn đào Tiểu lên xoay lại. Hoặc cách khác là cải tạo thành mộ tròn và đổi hướng Bia theo Hướng Long Mạch...

+ Mộ các Vong Linh Bách Gia không được đắp vẽ Tứ Linh, chỉ nên dùng hoa văn thường (sen, tứ quý...)

Tóm lại Mộ Phần cần phải làm đúng theo Luật Âm chứ không thể à uôm theo ý người Trần vì một ngôi Mộ Phát có thể quyết định tới thịnh suy của cả dòng tộc nào đó. Dưới đây là một số mẫu Mộ Phần từ mộ đơn cho tới cả khu đã được tư vấn thiết kế hoặc cải tạo thuận tự nhiên giúp người tham khảo có thêm góc nhìn mới mẻ hơn về lĩnh vực này:

7/. Tham khảo một số việc về Tang Lễ sao cho thuận tự nhiên:

Từ bao đời nay việc Tang Lễ vẫn luôn song hành trong đời sống của con người, tuy nhiên việc này cũng có rất nhiều những biến tướng kèm theo do người Trần tự suy diễn ra và theo thời gian nói rằng cổ nhân truyền lại nên phải làm. Thậm chí nhiều nơi còn trở thành hủ tục đi ngược với quy luật của tự nhiên đã gây nên nhiều Nghiệp lực vô cùng đáng tiếc cho các thế hệ sau. Trên hành tinh này, từ các tôn giáo nhỏ cho tới Đạo Phật với vai trò bao trùm toàn vũ trụ đều cho rằng Con Người khi mất đi đều còn tồn tại Linh Hồn, điều này phụ thuộc vào Đức Tin của mỗi người ở mức độ nào mà thôi. Ở Việt Nam thì lại càng thể hiện rõ rệt theo văn hóa phương Đông bởi ngay từ khi còn sống con cháu đã được Ông Bà Cha Mẹ truyền lại thông qua Tín Ngưỡng Thờ Tự Tổ Tiên rồi, chỉ có điều về phần Âm vẫn luôn có sự nhất quán giống như Pháp Luật phần Trần chứ ko phải mỗi nơi một kiểu nên mới có sự lộn xộn xảy ra. Có nhà thì Thờ Tự Tổ Tiên chỉ nôm na là để cho yên Tâm chứ thực tế chưa đủ Đức Tin để cảm nhận phần Âm có thực sự tồn tại song hành hay ko, vì vậy mới dẫn tới việc mỗi nhà sẽ có sự linh ứng Lô Nhang khác nhau và dẫn tới những gia cảnh khác nhau nhưng Nhân Quả thì chỉ có một. Đó là ai làm sai về phần Âm và phần Dương trước Trời Đất thì vẫn phải chịu Nghiệp nhưng vì có người được trả sớm (có thể qua biến cố) thì tạo thêm Đức Tin, còn người được trả muộn thì có thể chưa đủ Đức Tin bởi Nghiệp ấy đôi khi kéo dài sang cả kiếp sau mới tới lúc trả nên vẫn thấy bình an vô sự. Nếu ai cũng Ngộ được việc khi mất đi chỉ là trả lại Thân Xác đã mượn tạm cõi Trần mà ko chấp vào đó nữa thì sẽ hạn chế được nhiều hệ lụy về sau này cho cả phần Âm và Dương, đây cũng là việc khác hoàn toàn với tư tưởng của nhiều người cho rằng chết là hết mà ko có sự chuẩn bị định hướng trước về sự chuyển giao ấy nên khi sang cõi khác mới hiểu thì lại càng luyến tiếc rồi chấp ngã thì rất khó siêu thoát. Vẫn đáng tiếc bởi tỉ lệ còn chấp Mộ là rất nhiều nên trong thời kỳ này con cháu chúng ta vẫn cần phải tuân thủ những phép tắc đúng theo phần Âm để đảm bảo ko bị lỗi với người đã khuất nhưng cũng ko nên quá rườm rà bày vẽ đôi khi lại phản tác dụng thành ra tạo thêm Nghiệp mà tổn hao công đức của vong linh đó. Xin chia sẻ vài ý cơ bản về việc tang lễ dưới đây như một tham khảo nhỏ đối với mỗi gia đình hữu duyên:

> Trường hợp khi sắp mất (biết trước do tuổi già, bệnh nặng):

+ Thời điểm trước khi mất gia đình nên trò chuyện với người sắp mất càng nhiều càng tốt để giải tỏa mọi vấn đề họ còn vướng mắc ở Dương trần cho hồn của họ sau khi về cõi khác được thanh thoát nhẹ nhàng, ko nặng vía chấp ngã nữa. Cụ thể cần chia sẻ cho họ biết chết ko phải là hết nên cần an nhiên để đi về cõi khác thật nhẹ lòng chứ đừng vấn vương gì cả, cuộc sống mới đang chờ đón họ, Tổ Tiên đang bên cạnh họ, lưu ý ko nên làm gì để họ sợ hãi.

+ Đặc biệt nếu bản thân người sắp mất tự nhẩm được Chú Đại Bi là tốt nhất (việc này kể từ khi còn khỏe mạnh đã nên học thuộc rồi, đặc biệt là thời mạt pháp này), trường hợp ko thể tự làm được thì người nhà trợ duyên đọc để hồi hướng cho họ cũng được phần nào chứ mở đài thì càng ít hiệu quả hơn bởi cần có sự nhất Tâm trực tiếp từ chính con cháu phát ra mới hồi hướng công đức được.

> Trường hợp khi vừa mất (do mất thường hoặc đột tử):

+ Đầu tiên gia đình thắp nén nhang kèm ít tiền vàng khấn Gia Tiên và các Chân Linh ở cảnh giới cao (thường mỗi họ đều có Bà Cô Tổ phụ trách các Vong) đi kêu tấu cho người mất để Các Quan tại nơi người mất trợ duyên thoát linh hồn ra che chở bảo hộ cho linh hồn được nguyên vẹn, ko cho bất kỳ ai xâm phạm đến linh hồn đó để gia đình làm các thủ tục sau đó.

+ Tiếp theo gia đình cần Tôn cấp lô nhang thỉnh linh hồn đó về ngự, lô nhang này được bê đi hỏa táng hoặc địa táng rồi cuối cùng mang về đặt tại nhà tối đa 100 ngày. Ngoài ra còn lập thêm bát cơm quả trứng để dẫn Hồn.

+ Lúc khâm liệm thì mặc quần áo họ thích, các đồ họ hay dùng mang đi cùng cho họ là tốt nhất, nếu muốn xin lại đồ thì phải xin phép vong.

+ Khi khâm liệm thì ko được khóc vì khóc thì vong lại dễ nhập vào thân xác đã mất nên có thể sẽ bật dậy trong tích tắc.

+ Cả nhà nên tập trung đọc Chú Đại Bi và tự Tâm nói chuyện với Vong cho Vong được cảm nhận sự nâng đỡ và an nhiên hơn mà tránh sự hoảng loạn.

+ Trong gia đình nếu con cháu nào có Tâm Đức nhất - Từ Bi nhất mà Vong yêu thương nhất thì chọn ra để bê lô nhang, lúc này lô nhang là quan trọng nhất để bảo vệ sự nguyên vẹn của Vong.

+ Khi địa táng hay hỏa táng thì phải xin Gia Tiên đi kêu tấu Các Quan tại đó để xin được gửi nhờ Thân Xác vì nếu ko cẩn thận sẽ bị vong tà khác chiếm mất thân xác thì hồn ko nhập được về mộ. Cũng phải lưu tâm việc nhờ các thầy cúng mà thầy đó nuôi âm binh thì khi lễ rất có thể họ thu luôn hồn vong về mà bản thân vong linh ấy cũng ko biết chứ chưa nói tới người nhà, trường hợp này hồn cũng ko nhập mộ được nên lãng phí một khoảng thời gian ko về đúng cảnh giới (có vong lang thang cả vài trăm năm hoặc lâu hơn vẫn làm cô hồn là vậy).

+ Khi phần hồn và phần xác làm đúng thì đã được Các Quan bảo hộ rồi nên giờ đẹp chỉ là giờ nhập mộ cho đúng giờ âm (là giờ Các Quan làm việc) mà thôi. Nếu vong ko chấp mộ thì giờ quan trọng là giờ thỉnh vong ngự lô nhang. Vong được thờ phụng tốt, linh khí cao cũng sẽ ít chấp ngã vào mồ mả hơn, thực tế vong hồn là quan trọng nhất còn phần thân xác chỉ là để định tâm cho người Dương.

+ Trong 7x7= 49 ngày đầu rất quan trọng để Định Nghiệp cho vong, là thời gian tốt nhất từ khi vong mất mà người sống có thể vẫn hồi hướng công đức nhiều nhất được cho vong, khi ấy người mất sẽ nhận được tất cả các Công Đức hay Nghiệp báo do gia đình hồi hướng hoặc tạo ra. Tức là trong 49 ngày này mà con cháu làm được nhiều việc tạo ra Công Đức (có cả phóng sinh mỗi tuần) thì vẫn có cơ hội giúp vong hoàn toàn thoát ngục nếu Nghiệp lực của vong khi còn sống tạo ra quá nặng.

+ Thời gian 49 ngày vong sẽ ngự lô nhang riêng thờ vong nên gia đình vẫn nói chuyện bình thường để hồi hướng cho vong biết mà hoan hỉ, an nhiên, biết mình đã về cõi âm để ko bám chấp gì nữa. Dâng lễ cho vong (thêm bát cháo) ăn uống bình thường như người sống nhưng lưu ý trước đó phải xin Các Quan chỗ thờ vong cho được thụ mới đúng luật Âm.

+ Sau 49 ngày sẽ căn cứ Công Đức và Nghiệp Lực để Các Quan tại nhà tấu trình đến các Quan Âm xem xét Định Nghiệp cho vong tới cảnh giới nào theo nhân duyên. Sau đó vong vẫn ở nhà đủ 100 ngày thì mới được dẫn qua các cửa ải để đến nơi đã được định nghiệp, và đến rồi thì con cháu thỉnh vong lên ngự tại ban thờ Gia Tiên đồng thời hủy lô nhang thờ riêng đi (trường hợp vong ở cảnh giới thấp thì ko được ngự Ban Gia Tiên mà chỉ được về 8 ngày tiệc trong năm).

> Một số việc làm nên hạn chế tránh ảnh hưởng tới người mất:

+ Hạn chế thủ tục kèn trống lễ bái rườm rà quá lâu làm cho vong linh càng hoang mang và người thân mệt mỏi (thậm chí có nơi còn nhờ khóc thuê gào thét thảm thiết hoặc nhảy múa linh đình) vì càng ồn ào sẽ càng dễ dụ tà ma khác kéo đến quấy phá ko hay. Tốt nhất là người nhà tự đọc Chú Đại Bi cho tới hết 49 ngày (có thể mở kèm thêm nhạc khi con cháu đang bận làm việc khác hay nhạc tiễn đưa nhẹ nhàng mà thôi).

+ Ko sát sinh trong vòng 49 ngày trước khi Định Nghiệp (đặc biệt là giết trâu bò lợn gà... ngay khi người vừa mất để làm cỗ), nếu được thì gia đình nên làm cỗ chay là tốt nhất, tất nhiên việc này hiện tại phần Trần nhiều gia đình ngại mang tiếng với xã hội (ko thì tối thiểu vẫn nên hạn chế các đồ động vật được phần nào hay phần đó).

+ Gia đình tự cân nhắc xem có phải đưa vong lên Chùa hay ko bởi nếu việc Thờ Tự tại gia linh ứng thì tại sao lại phải làm vậy.

+ Nếu vong phát nguyện ngay từ đầu ko chấp mộ nữa thì khi hỏa táng nên hủy cả Tro Cốt, còn khi vong chưa hiểu hết việc ko chấp mộ mà chỉ bảo chết là hết nhưng sau khi mất gia đình ko giữ lại Tro thì có thể vẫn còn chấp ngã lại khó siêu thoát. Vì vậy nếu hỏa táng giữ lại Tro thì vẫn nên hạ thổ thỉnh hồn nhập mộ bình thường chứ ko để trên mặt đất như nhiều gia đình vẫn làm là trái quy luật của tự nhiên sẽ gây hao tổn nguyên khí của vong.

+ Sau khi mất 100 ngày bắt buộc phải thỉnh vong lên Ban Thờ Gia Tiên chứ ko được thờ riêng nữa, nếu vẫn giữ lô nhang thờ vong thì theo luật Âm vong sẽ ko được phép ngự và lô nhang đó dễ bị tà mà xâm chiếm làm ảnh hưởng tới người Trần...

> Tóm lại việc Tang Lễ tuy phần Trần mỗi nơi thấy một kiểu nhưng bản chất theo phần Âm vẫn phải tuân thủ theo những nguyên tắc chung để thuận tự nhiên nên các gia đình cần lưu Tâm việc này cho đúng mà tránh tạo thêm Nghiệp cho cả người mất và người sống để giúp xã hội được luôn được an yên ạ.

8/. TỔNG KẾT: Đời người sống thọ lắm thì tối đa chỉ được trăm tuổi là Thân Xác này đã quá tải nên phải chuyển đổi sang dạng khác (phần Âm là cõi khác), do vậy nếu ai Ngộ Đạo biết Tu tập ngay ở cõi Người đúng cách thì Nghiệp ít và khi lìa thế được nhanh nhẹ mà không đau đớn, ngược lại nếu ai nặng Nghiệp thì thường Thân Xác bị đau đớn và chậm lìa cõi dương thế hơn. Việc này là theo luật Nhân Quả của Vũ Trụ, rồi khi mất đi đa phần vẫn còn chấp vào Mộ Phần nên việc con cháu Dưỡng Mộ là điều không thể thiếu nhưng phải đúng cách mới có tác dụng phần Âm.

> VÀ ĐIỀU CUỐI CÙNG, ĐỂ THUẬN TỰ NHIÊN NHẤT CÓ LẼ MỖI NGƯỜI CHÚNG TA NGAY TỪ KHI CÒN Ở CÕI DƯƠNG THẾ NẾU ĐÃ BIẾT KHỞI TÂM KHÔNG CÒN CHẤP VÀO MỘ NỮA THÌ KHI MẤT ĐI ĐỠ PHẢI PHỤ THUỘC VÀO CON CHÁU CÓ TẠ MỘ HAY KHÔNG MÀ CHỈ CẦN NƠI ĐI VỀ Ở BÀN THỜ TỔ TIÊN LÀ ĐỦ./.

!!! Lưu ý: Những Tri Thức thuộc phần Thuận Tự Nhiên trên do Thiên Địa khai sáng, người chắp bút chỉ đóng vai trò cầu nối với các yếu tố Nhân để sao cho Thiên - Địa - Nhân hợp nhất chứ không phải tự nghĩ ra nên chỉ khi nào Quý Gia Chủ có đủ Đức Tin lúc còn ở cõi Dương thế hoặc chậm nhất là lúc về với Tiên Tổ ở cõi Âm sẽ tự cảm nhận được rõ nhất điều này. Vì vậy nếu Quý Gia Chủ thấy những điều chia sẻ này chưa phù hợp xin vui lòng bỏ qua hoặc chỉ tham khảo để suy ngẫm thêm thay vì vội vàng phản bác để tránh tạo Khẩu Nghiệp ạ!

Kính chúc các Quý Gia Chủ luôn được an yên mỗi ngày trong cuộc sống !

Chắp bút: Kiến trúc sư Kiến Phong 

Nhắn tin trước qua Zalo: 0896466899